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Et cum ne adhuc quidem talia loquenti quisquam
responderet
, uel
adsensum
praeberet, iterum dixit:
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. VIII.12)
quae cum exposuisset, adiungit dupliciter dici
adsensus
sustinere sapientem, uno modo cum hoc intellegatur, omnino eum rei nulli
adsentiri
, altero cum se a
respondendo
ut aut adprobet quid aut inprobet sustineat, ut neque neget aliquid neque aiat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 139:1)
sin autem usque ad novem verbi gratia sine dubitatione
respondes
pauca esse, in decumo insistis, etiam a certis et inlustrioribus cohibes
adsensum
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 126:11)
quibus ego quamquam verissime possum
respondere
te quae facias tuo iudicio et tua sponte facere nec cuiusquam egere consilio, tamen neque plane
adsentior
, ne imminuam tuam laudem si omnis a meis consiliis profecta videatur, neque valde nego.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 17A 3:1)
nec ut placeat eum qui de omnibus rebus contineat se ab
adsentiendo
moveri tamen et agere aliquid, reliquit eius modi visa quibus ad actionem excitemur, item ea quae interrogati in utramque partem
respondere
possimus sequentes tantum modo quod ita visum sit, dum sine
adsensu
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 139:3)
Nam si numquam tenuisses eius
adsensum
, numerus te nullus defendisset annorum, sed post quantum libet tempus me consuluisses, nihil tibi aliud
responderem
nisi quod ait apostolus:
(아우구스티누스, 편지들, 60. (A. D. Epist. CCLXII) Dominae Religiosissimae Filiae Ecdiciae Augustinus In Domino salutem 3:5)
quibus ego quamquam verissime possum
respondere
te, quae facias, tuo iudicio et tua sponte facere nec cuiusquam egere consilio, tamen neque plane
adsentior
, ne imminuam tuam laudem, si omnis a meis consiliis profecta videatur, neque valde nego ;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER NONVS: AD M. VARRONEM ET CETEROS, letter 14 2:1)
id cum ita sit, alterum placere ut numquam
adsentiatur
, alterum tenere ut sequens probabilitatem, ubicumque haec aut occurrat aut deficiat, aut 'etiam' aut 'non'
respondere
possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 139:2)
itaque cum principes Rhodiorum Romanis
responderent
, nequaquam tam grata oratio eorum fuit qui quae Popilius obiecerat diluere utcumque conati sunt, quam eorum qui Decimio in auctoribus ad piaculum noxae obiciendis
adsensi
sunt.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLV 105:1)
Cui
respondit
mulier: "De fructu lignorum, quae sunt in paradiso, vescimur;
여자가 뱀에게 대답하였다. “우리는 동산에 있는 나무 열매를 먹어도 된다.
(불가타 성경, 창세기, 3장2)
Et dixit Dominus Deus ad mulierem: "Quid hoc fecisti?". Quae
respondit
: "Serpens decepit me, et comedi".
주 하느님께서 여자에게 “너는 어찌하여 이런 일을 저질렀느냐?” 하고 물으시자, 여자가 대답하였다. “뱀이 저를 꾀어서 제가 따 먹었습니다.”
(불가타 성경, 창세기, 3장13)
Et ait Dominus ad Cain: "Ubi est Abel frater tuus?". Qui
respondit
: "Nescio. Num custos fratris mei sum ego?".
주님께서 카인에게 물으셨다. “네 아우 아벨은 어디 있느냐?” 그가 대답하였다. “모릅니다. 제가 아우를 지키는 사람입니까?”
(불가타 성경, 창세기, 4장9)
Qui
respondit
ei: "Levo manum meam ad Dominum, Deum excelsum, creatorem caeli et terrae,
아브람이 소돔 임금에게 대답하였다. “하늘과 땅을 지으신 분이시며 지극히 높으신 하느님이신 주님께 내 손을 들어 맹세하오.
(불가타 성경, 창세기, 14장22)
Respondens
Dominus: "Sume, inquit, mihi vitulam triennem et capram trimam et arietem annorum trium, turturem quoque et columbam".
주님께서 그에게 말씀하셨다. “삼 년 된 암송아지 한 마리와 삼 년 된 암염소 한 마리와 삼 년 된 숫양 한 마리, 그리고 산비둘기 한 마리와 어린 집비둘기 한 마리를 나에게 가져오너라.”
(불가타 성경, 창세기, 15장9)
Cui
respondens
Abram: "Ecce, ait, ancilla tua in manu tua est; utere ea, ut libet". Affligente igitur eam Sarai, aufugit ab ea.
아브람이 사라이에게 말하였다. "여보, 당신의 여종이니 당신 손에 달려 있지 않소? 당신 좋을 대로 하구려." 그리하여 사라이가 하가르를 구박하니, 하가르는 사라이를 피하여 도망쳤다.
(불가타 성경, 창세기, 16장6)
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