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Iis enim a te
cognitis
arbitrabar
facilius me tibi quae vellem probaturum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS DECIMVS: AD SENATVM ET CETEROS, letter 4 1:1)
pluris e familia
cognosci
referre
arbitror
, quo facilius appareat ita degenerasse a suorum uirtutibus Nero, ut tamen uitia cuiusque quasi tradita et ingenita rettulerit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 1장 2:5)
Primnum memoria tanta quantam in nullo
cognovisse
me
arbitror
, ut quae secum commentatus esset, ea sine scripto verbis eisdem redderet quibus cogitavisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 88장 1:3)
de Siliano negotio, etsi mihi non est ignota condicio, tamen hodie me ex Sicca
arbitror
omnia
cogniturum
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER DVODECIMVS AD ATTICVM, letter 27 2:1)
nam quis in ea fortuna quae mea est, et ab ea vita quam in me
cognitam
hominibus
arbitror
et cum ea spe quam in manibus habeo, aut sordidum quicquam pati aut perniciosum concupiscere potest ?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS: AD L. PLANCVM ET CETEROS, letter 8 3:4)
Prodest aliquid, quantum ego
arbitror
, etiam ista
cognoscere
, primo quia iniustum est gaudere velle cum gaudentibus et flere non velle cum flentibus, deinde quia tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem, spes autem non confundit, quia caritas dei diffusa est in cordibus nostris per spiritum sanctum, qui datus est nobis.
(아우구스티누스, 편지들, 26. (A. D. 409 Epist. XCIX) Religiosissimae Atque In Christi Membris Merito Sancteque Laudabili Famulae Dei Italicae Augustinus In Domino salutem 1:7)
quamquam enim vereor, ne nimius in hoc genere videar, tamen omnes veteres philosophi, maxime nostri, ad incunabula accedunt, quod in pueritia facillime se
arbitrantur
naturae voluntatem posse
cognoscere
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 75:3)
nihil enim mihi quidem videtur in Crassi et Antoni sermone esse praeteritum, quod quisquam summis ingeniis, acerrimis studiis, optima doctrina, maximo usu
cognosci
ac percipi potuisse
arbitraretur
, quod tu facillime poteris iudicare, qui prudentiam rationemque dicendi per te ipsum, usum autem per nos percipere voluisti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 10:4)
quo quidem hominem neminem potuisti nec mihi amiciorem nec, ut
arbitror
, ad ea
cognoscenda
, quae scire volebam, aptiorem prudentioremve mittere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS: AD AP. CLAVDIVM PVLCHRVM, letter 5 1:2)
Nunc demum a me insipienter factum esse
arbitror
, cum rem
cognosco
;
(티투스 마키우스 플라우투스, Miles Gloriosus, act 2, scene 6105)
quod superest, nec ipse sum nescius quosdam circumstantium cupere audire, cur non argento uel auro, sed potissimum ex ligno simulacrum fieri uoluerim, idque eos
arbitror
non tam ignoscendi quam
cognoscendi
causa desiderare, ut hoc etiam scrupulo liberentur, cum uideant omnem suspicionem criminis abunde confutatam.
(아풀레이우스, 변명 63:5)
sed ego a principio, cum divinare de belli diuturnitate non possem, ita causam egi puerorum in senatu ut te
arbitror
e matris litteris potuisse
cognoscere
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, letter 18 8:3)
sed propter tarditatem sententiarum moramque rerum cum ea, quae consule bantur, ad exitum non pervenirent, commodissimum mihi Plancoque fratri visum est uti eo s.c., quod ne nostro arbitratu componeretur, quis fuerit impedimento,
arbitror
te ex Planci litteris
cognovisse
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS: AD L. PLANCVM ET CETEROS, letter 22 1:5)
Sed ut deos esse natura opinamur, qualesque sint, ratione
cognoscimus
, sic permanere animos
arbitramur
consensu nationum omnium, qua in sede maneant qualesque sint, ratione discendum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 35:1)
Quibus rebus
cognitis
Caesar, etsi magni interesse
arbitrabatur
quam primum oppido potiri cohortesque ad se in castra traducere, ne qua aut largitionibus aut animi confirmatione aut falsis nuntiis commutatio fieret voluntatis, quod saepe in bello parvis momentis magni casus intercederent, tamen veritus, ne militum introitu et nocturni temporis licentia oppidum diriperetur, eos, qui venerant, collaudat atque in oppidum dimittit, portas murosque adservari iubet.
(카이사르, 내란기, 1권 21:1)
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