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Et quatenus actio propagatur per instrumentum & ultimo imprimitur in corpus omne resistens, ejus ultima
determinatio
determinationi
reactionis semper erit contraria.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 움직임의 공리와 법칙 41:13)
Potest facere aliquo tempore quod alio facere non potest, duobus modis intelligi valet, uno quidem ut illa
determinatio
temporis ad facere applicetur, alio falso, si ad posse ipsa conjungatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:8)
Nam et
determinatio
localis relata ad diversa diversos efficit successus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:11)
cum tamen dicitur, potens est ambulare in aquis, si ad actum ambulandi potius quam ad potentiam haec
determinatio
referatur, ut videlicet intelligamus eum habere potentiam hunc actum exercendi etiam in undas, falsum est;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:13)
Nihil enim locale est, vel localiter contineri potest, nisi quod sui interpositionem circumstantium rerum distantiam intervalli potest facere, veluti si alicui continuo corpori stylus vel
corpusculum
aliquod inseratur, statim per ejus interpositionem necesse est aliquam intervalli distantiam fieri inter particulas circumstantes, quae post ad invicem continuatae fuerant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 25:15)
Dictis impensiore cura rerum ordinibus ad usque memoriae confinia propioris, convenerat iam referre a notioribus pedem, ut et pericula declinentur veritati saepe contigua, et examinatores contexendi operis deinde non perferamus intempestivos, strepentes ut laesos, si praeteritum sit, quod locutus est imperator in cena, vel omissum quam ob causam gregarii milites coerciti sunt apud signa, et quod non decuerat in descriptione multiplici regionum super exiguis silere castellis, quodque cunctorum nomina, qui ad urbani praetoris officium convenere, non sunt expressa, et similia plurima, praeceptis historiae dissonantia, discurrere per negotiorum celsitudines assuetae, non humilium minutias indagare causarum, quas si scitari voluerit quispiam, individua illa
corpuscula
volitantia per inane, ἀτόμουσ, ut nos appellamus, numerari posse sperabit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXVI, 1장 1:1)
Ergo euntes populi ante
corpusculum
eius, subito unus de turba adeptus a daemonio cecidit, et dum pervenissent cum lectulo ubi latus erat usque ad hominem, subito sanus surrexit et praecedebat in exsequias.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Anonymi Valesiani pars posterior: Chronica Theodericiana, 15장 6:3)
"in eodem
corpusculo
nunc esse inligatos et clausos et otiosos oculos tuos nihilque illis oculis te videre?"
(아우구스티누스, 편지들, 38. (A. D. 415 Epist. CLIX) Domino Beatissimo Ac Venerabili et Desiderabili Fratri et Consacerdoti Meo Evodio et Tecum Fratribus Augustinus et Mecum Fratres In Domino salutem 4:21)
Tanta est sollemnitas ad quam me affectus tuae fraternitatis invitat, ut
corpusculum
meum ad vos traheret voluntas, nisi teneret infirmitas.
(아우구스티누스, 편지들, 62. (A. D. Epist. CCLXIX) Beatissimo Ac Venerabili Fratri et Consacerdoti Nobilio Augustinus1)
Tum in eo sermone, cum iam me sinceriore
corpusculo
factum diceret, Potes, inquit Tauro, tu quoque id ipsum comprehendere, ἐα`ν ἅψηͺ αὐτοῦ αὐτοῦ τῆσ φλεβόσ quod nostris verbi ita dicitur:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, X 5:1)
Nos enim, quum de formis loquimur, nil aliud intelligimus quam leges illas et
determinationes
actus puri, quae naturam aliquam simplicem ordinant et constituunt, ut calorem, lumen, pondus, in omnimoda materia et subjecto susceptibili.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 192:2)
alia, si manantia
corpuscula
per invisibilia foramina subsistendo iter claudunt, ut Asclepiades contendit:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium36)
Nam uncus iniectus facile hebeti
corpusculo
labitur;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 29장27)
alia, si manantia
corpuscula
per inuisibilia foramina subsistendo iter claudunt, ut Asclepiades contendit:
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 16:1)
Nam uncus iniectus facile hebeti
corpusculo
labitur;
(켈수스, 의학에 관하여, 7권, 29장 6:4)
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