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Evidens
generalisque ratio, quia omni improbo mala adsunt, et adfutura sunt.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 7:1)
Qua ratione autem malum in medio posuerit, ratio
evidens
est;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:3)
Quadrata autem hominis membra esse
evidens
ratio, si consideres pectus hominis, consideres ventrem pari mensura longitudinis et latitudinis, nisi cum voluptatibus et epulis ventre distento mensura naturalis exceditur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 2:7)
Denique Apostolus
evidentius
expressit hoc dicens:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 7:8)
Scripti
evidens
explanatio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 6:3)
Cum ergo corvus ubi remaneret invenisse videatur, columba autem non invenerit,
evidens
ratio est altiore interpretatione signari, quia malitia inquietis passionibus et cupiditatibus quibus corrumpitur anima, se miscere consuevit, et quasi cognatis et domesticis delectatur, ibique commorationem suam locat:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 2:10)
Littera
evidens
est quod ea quae incontaminata sunt, debemus offerre, in quibus affectus reluceat offerentis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 3:2)
ideoque
evidentissime
declaratur non tam hominem patrem hominum fuisse:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 28장 3:4)
Littera
evidentem
pietatis expressit affectum, quod nudatum amictu patrem boni filii videre caverunt, ne paterna reverentia vel ipso minueretur aspectu.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 2:3)
Memor enim somnii quo vetitus erat per quietem (ut ipse firmavit) pulsare quendam insontem, usque ad confinia mortis vexatus, nec nominavit nec prodidit aliquem, sed asserebat factum Silvani constanter, id eum cogitasse quod iniit, non cupiditate sed necessitate compulsum, argumento
evidenti
demonstrans.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 6장 2:1)
Quicquid autem narrabitur, quod non falsitas arguta concinnat, sed fides integra rerum absolvit, documentis
evidentibus
fulta, ad laudativam paene materiam pertinebit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVI, 1장 3:1)
Apertum et
evidentem
ita demum sustinet luna defectum, cum pleno lumine rotundata, solique contraria, ab eius orbe centum octoginta partibus (id est signo septimo) disparatur.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XX , 3장 7:2)
Ideoque iratus, in tribunum animadvertere statuit, ausum hoc inconsulta potestate superiore fecisse, eumque damnasset, ni militari impetu commissum facinus atrox documentis
evidentibus
constitisset.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXVII, 2장 9:2)
quae alia est
euidentior
calumnia?
(아풀레이우스, 변명 43:4)
quodsi compertum habebatis tam
euidens
signum magiae, cur mihi ut exhiberem non denuntiastis?
(아풀레이우스, 변명 61:2)
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