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Hoc est, si capita religionis plane essentialia et
fundamentalia
rite discernantur et distinguantur a capitibus quae non sunt ex fide, sed ex opinione probabili et intentione sancta, propter ordinem et ecclesiae politiam sancita.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 2:12)
Altera quae consuta est et sarcita ex positionibus ex diametro inter se contrariis in capitibus nimrum
fundamentalibus
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 2:30)
que quidem etsi auctoritate apostolica sunt venerande,
fundamentali
tamen Scripture postponendas esse dubitandum non est, cum Cristus sacerdotes obiurgaverit de contrario. 15.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:28)
aspectat] est ornatus cum animantur ἄψυχα. aspectat rei
insensibili
dat sensum.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 4201)
aut certe quasi peritura
insensibili
rei dat sensum, et sic ad lectulum loquitur, ut ad hastam Turnus te Turni nunc dextra gerit, Mezentius ad equum Rhoebe diu, res siqua diu mortalibus ulla est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 6594)
Quod cum ita sit, resistentia pyxidum in partibus internis aut nulla erit aut plane
insensibilis
.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. VII. De Motu Fluidorum & resistentia Projectilium. 106:9)
Perturbatur autem motus Lunaris aliquantulum à vi Solis, sed errorum
insensibiles
minutias Physicis in hisce Hypothesibus negligo.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 가설 26:2)
Interea homines “fruuntur quadam specie sumptuosi et immoderati superprogressus qui improbanda ratione adversatur permanenti infrahumanae egestatis condicioni”, dum non satis celeriter apparantur institutiones oeconomicae et normae sociales quae pauperioribus subinde ad
fundamentales
opes accedere sinant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:10)
Conscii sunt scientiae artisque technicae progressum idem non esse ac humani generis historiaeque progressum, et perspiciunt alias esse vias
fundamentales
ad futurum felix aevum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 150:2)
Si oecologicum discrimen est patefactio vel extraria manifestatio ethici, culturalis et spiritalis aetatis modernae discriminis, nostram relationem cum natura et ambitu sanare nequimus, nisi cunctae necessitudines
fundamentales
hominis sanantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:2)
157. Bonum commune praesumit personam humanam ut talem observandam, cum iuribus
fundamentalibus
et quae abalienari non possunt, ordinatis ad eius integralem progressionem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 204:1)
158. In condicionibus hodiernis mundanae societatis, in qua plures conspiciuntur inaequalitates et frequentiores usque sunt personae quae excluduntur ac fraudantur
fundamentalibus
iuribus humanis, principium communis boni continuo transformatur, veluti logica et necessaria consecutio, in appellationem ad solidarietatem et in optionem quandam praeferentem pauperes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 205:1)
Satis est rerum veritatem observare ut intellegatur hodie hanc optionem exigentiam constituere ethicam
fundamentalem
ad bonum commune re efficiendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 205:3)
Haec
fundamentalis
conscientia sineret ut novae explicerentur persuasiones, habilitates vitaeque formae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 259:3)
Fides non est tantummodo optio
fundamentalis
quae in intimo animo evenit credentis;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 74:2)
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