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At corruptio philosophiae ex superstitione, et
theologia
admista, latius omnino patet, et plurimum mali infert, aut in philosophias integras, aut in earum partes.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 138:1)
At manifestum est, postquam Christiana fides recepta fuisset et adolevisset, longe maximam ingeniorum praestantissimorum praestantissimorum partem ad
theologiam
se contulisse;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 175:6)
atque hoc
theologiae
studium praecipue occupasse tertiam illam partem sive periodum temporis apud nos Europaeos occidentales;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 175:8)
At aevo superiori, durante periodo illa secunda apud Romanos, potissimae philosophorum meditationes et industriae in morali philosophia (quae ethnicis vice
theologiae
erat) occupatae et consumptae fuerunt:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 175:10)
qui cum
theologiam
(satis pro potestate) in ordinem redegerint, et in artis formam effinxerint, hoc insuper effecerunt, ut pugnax et spinosa Aristotelis philosophia corpori religionis, plus quam par erat, immisceretur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 213:2)
At in hujusmodi misturis
theologiae
cum philosophia, ea tantum, quae nunc in philosophia recepta sunt, comprehenduntur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 214:4)
in Aristotelis schola, per logicam, in Platonis schola, per
theologiam
naturalem;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 230:2)
At omnino Deo (formarum inditori et opifici) aut fortasse angelis et intelligentiis competit formas per affirmationem
immediate
nosse, atque ab initio contemplationis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 186:8)
Harum autem quinque instantiarum lampadis, primae roborant, ampliant, et rectificant actiones sensus
immediatas
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 372:1)
eo enim nomine eas appellamus quae juvant actiones sensus
immediatas
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 374:2)
Quod si sint aliae instantiae quae reliquos sensus juvent in ipsorum actionibus
immediatis
et individuis, tamen si ejusmodi sint quae informationi ipsi nihil addant plus quam jam habetur, ad id quod nunc agitur non faciunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 377:3)
ubi reliqui tres non informent fere, nisi
immediate
et de propriis objectis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 380:10)
At natura spiritus in ipsis, licet
immediate
non percipiatur, tamen deprehenditur per varios motus et nixus corporum tangibilium in ipso actu et processu separationis suae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 394:5)
idque aut
immediate
, ut Clandestinae, Monodicae, Foederis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 499:43)
Theologia
quippe amorem nostri ipsius pro archetypum statuit, amorem proximi pro imitamento.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:28)
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