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Si quis verbi causa oriente Canicula
natus
est, is in mari non
morietur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 19:2)
Si Fabius oriente Canicula
natus
est, Fabius in mari non
morietur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 19:6)
Si quis
natus
est oriente Canicula, is in mari non
morietur
, sed potius ita dicant:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 24:2)
ille deos
moriens
caelumque precatur, dextera ne misero talis foret obvia
nato
.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Sextus. 331:2)
Non et
natus
est quis oriente Canicula, et is in mari
morietur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 24:3)
iam fraxineum demiserat hastae robur, et excussis apparuit infula cristis - , Alcathoum saxo, cui circum stagna Carysti et domus et coniunx et amantes litora
nati
vixerat ille diu pauper scrutator aquarum, decepit tellus,
moriens
hiemesque notosque laudat et experti meliora pericula ponti.
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 7권347)
cum scriptum ita sit si mihi filivs genitvr, isqve privs
moritvr
, et cetera, tvm mihi ille sit heres, si
natus
filius non sit, videaturne is, qui filio mortuo institutus heres sit, heres esse:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 141:3)
Eheu, per tui sceptrum imperi, magnanime Theseu, perque
natorum
indolem tuosque reditus perque iam cineres meos, permitte mortem, Causa quae cogit
mori
?
(세네카, 파이드라 12:23)
Sint artus avidis anguibus esca tui . Vel tua maturet , sicut Minoia fata, Per caput infusae fervidus umor aquae . Utque operum mitis , sed non impune, Prometheus, Aerias volucres compede fixus alas . - Aut velut Etracides, magno ter ab Hercule quintus , Caesus in inmensum proiciare fretum . Aut ut Amyntiaden , turpi dilectus amore Oderit , et saevo vulneret ense puer . Nec tibi fida magis misceri pocula possint, Quam qui cornigero de Iove
natus
erat . More vel intereas capti suspensus Achaei, Qui miser aurifera teste pependit aqua . Aut ut Achilliden , cognato nomine clarum , Opprimat hostili tegula iacta manu . Nec tua quam Pyrrhi felicius ossa quiescant, Sparsa per Ambracias quae iacuere vias . Nataque ut Aeacidae iaculis
moriaris
adactis ;
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ibis, 1권 14:2)
de ligno autem scientiae boni et mali ne comedas; in quocumque enim die comederis ex eo, morte
morieris
".
그러나 선과 악을 알게 하는 나무에서는 따 먹으면 안 된다. 그 열매를 따 먹는 날, 너는 반드시 죽을 것이다.”
(불가타 성경, 창세기, 2장17)
de fructu vero ligni, quod est in medio paradisi, praecepit nobis Deus, ne comederemus et ne tangeremus illud, ne
moriamur
".
그러나 동산 한가운데에 있는 나무 열매만은, ‘너희가 죽지 않으려거든 먹지도 만지지도 마라.’ 하고 하느님께서 말씀하셨다.”
(불가타 성경, 창세기, 3장3)
Dixit autem serpens ad mulierem: "Nequaquam morte
moriemini
!
그러자 뱀이 여자에게 말하였다. “너희는 결코 죽지 않는다.
(불가타 성경, 창세기, 3장4)
cuncta, in quibus spiraculum vitae in terra,
mortua
sunt.
마른땅 위에 살면서 코에 생명의 숨이 붙어 있는 것들은 모두 죽었다.
(불가타 성경, 창세기, 7장22)
Hae sunt generationes filio rum Noe, Sem, Cham et Ia pheth;
natique
sunt eis filii post diluvium.
노아의 아들 셈과 함과 야펫의 족보는 이러하다. 홍수가 있은 뒤에 그들에게서 자식들이 태어났다.
(불가타 성경, 창세기, 10장1)
De Sem quoque
nati
sunt, patre omnium filiorum Heber, fratre Iapheth maiore.
셈에게서도 자식들이 태어났는데, 그는 에베르의 모든 아들들의 조상이며 야펫의 맏형이다.
(불가타 성경, 창세기, 10장21)
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