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His, ut quaeque pia est, hortatibus
impia
prima est, et ne sit scelerata, facit
scelus
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 24:1)
Non Thessala tellus, Vastaque regna Iubae, non Pontus et
impia
signa Pharnacis, et gelido circumfluus orbis Ibero Tantum ausus
scelerum
, non Syrtis barbara, quantum Deliciae fecere tuae.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 10권 5:20)
"adde moram
sceleri
et metire, quod audes, sed pulsat muros germanus et
impia
contra bella ciet."
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 11권183)
dedit infandi
sceleris
poenas cum Tarquinio Tullia coniunx, quae per caesi membra parentis egit saevos
impia
currus laceroque seni violenta rogos nata negavit.
(세네카, 옥타비아 5:16)
"Eos autem merito torqueri, qui deum nesciunt, ut
impios
, ut iniustos, nisi profanus nemo deliberat, cum parentem omnium et omnium dominum non minoris
sceleris
sit ignorare quam laedere."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 35장 1:8)
Quam ob rem hoc quidem deliberantium genus pellatur e medio (est enim totum sceleratum et
impium
), qui deliberant, utrum id sequantur, quod honestum esse videant, an se scientes
scelere
contaminent;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 45:1)
ad mercedem pii sumus, ad mercedem
impii
, et honesta, quamdiu aliqua illis spes inest, sequimur, in contrarium transituri, si plus
scelera
promittent.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 115 10:2)
noctis aeternae chaos, aversa superis regna manesque
impios
dominumque regni tristis et dominam fide meliore raptam, voce non fausta precor, nunc, nunc adeste,
sceleris
ultrices deae, crinem solutis squalidae serpentibus, atram cruentis manibus amplexae facem, adeste, thalamis horridae quondam meis quales stetistis:
(세네카, 메데아 1:2)
sed postquam tellus
scelere
est imbuta nefando, iustitiamque omnes cupida de mente fugarunt, perfudere manus fraterno sanguine fratres, destitit exstinctos natus lugere parentes, optavit genitor primaevi funera nati Liber ut innuptae poteretur flore novercae, ignaro mater substernens se
impia
nato
impia
non verita est divos scelerare parentes, omnia fanda nefanda malo permixta furore iustificam nobis mentem avertere deorum.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Long Poems , Poem 64 25:6)
Impia
iam merita scrutatus lumina dextra merserat aeterna damnatum nocte pudorem Oedipodes longaque animam sub morte tenebat, illum indulgentem tenebris imaeque recessu sedis inaspectos caelo radiisque penates servantem tamen adsiduis circumvolat alis saeva dies animi,
scelerumque
in pectore Dirae, tunc vacuos orbes, crudum ac miserabile vitae supplicium, ostentat caelo manibusque cruentis pulsat inane solum saevaque ita voce precatur:
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 1권11)
Pallidi fauces Averni vosque, Taenarei specus, unda miseris grata Lethes vosque, torpentes lacus,
impium
rapite atque mersum premite perpetuis malis, nunc adeste, saeva ponti monstra, nunc vastum mare, ultimo quodcumque Proteus aequorum abscondit sinu, meque ovantem
scelere
tanto rapite in altos gurgites, tuque semper, genitor, irae facilis assensor meae, morte facili dignus haud sum qui nova natum nece segregem sparsi per agros quique, dum falsum nefas exsequor vindex severus, incidi in verum
scelus
.
(세네카, 파이드라 17:4)
Numquam enim
scelus
scelere
vindicandum est.
악행은 악행으로 보복되어서는 절대로 안된다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 44)
Et appropinquans ait: "Numquid vere perdes iustum cum
impio
?
아브라함이 다가서서 말씀드렸다. “진정 의인을 죄인과 함께 쓸어버리시렵니까?
(불가타 성경, 창세기, 18장23)
Cumque esset mane, cogebant eum angeli dicentes: "Surge, tolle uxorem tuam et duas filias, quas habes hic, ne pereas in
scelere
civitatis".
동이 틀 무렵에 천사들이 롯을 재촉하며 말하였다. “자, 이 성읍에 벌이 내릴 때 함께 휩쓸리지 않으려거든, 그대의 아내와 여기에 있는 두 딸을 데리고 어서 가시오.”
(불가타 성경, 창세기, 19장15)
ut haec tibi verbis illius diceremus: "Obsecro, ut obliviscaris
sceleris
fratrum tuorum et peccati atque malitiae, quam exercuerunt in te". Nos quoque oramus, ut servis Dei patris tui dimittas iniquitatem hanc ". Quibus auditis, flevit Ioseph.
‘너희는 요셉에게 이렇게 전하여라. ′너의 형들이 네게 악을 저질렀지만, 제발 형들의 잘못과 죄악을 용서해 주어라.′’ 그러니 아우님은 그대 아버지의 하느님의 이 종들이 저지른 잘못을 용서해 주게.” 요셉은 그들이 자기에게 이렇게 말한 것을 듣고 울었다.
(불가타 성경, 창세기, 50장17)
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