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nam et prudentissimus esse haberique et optimus debet, qui sententiae suae de
utilibus
atque
honestis
credere omnes velit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 230:2)
partes suadendi quidam putaverunt
honestum
,
utile
, necessarium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 239:1)
igitur in his quoque causis aut de sola utilitate ambigetur aut quaestio inter
utile
atque
honestum
consistet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 241:2)
infinita est enim comparatio, iucundiora, graviora, magis necessaria,
honestiora
,
utiliora
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 185:2)
nam cum ex illo ethico loco nihil non ab oratore tractetur, quidquid de
honestis
et
utilibus
, denique faciendis et non faciendis dicitur, vocari potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 84:1)
nam et de iustis,
honestis
,
utilibus
, iisque quae sint istis contraria, et de rebus divinis maxime dicunt et argumentantur acriter Stoici, et altercationibus atque interrogationibus oratorem futurum optime Socratici praeparant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 36:2)
vicit tamen ea pars senatus, cui potior
utilis
quam
honesti
cura erat, ut comprobaretur prior legatio Marci, et eodem rursus in Graeciam cum . . . quinqueremibus remitteretur iubereturque cetera uti e re publica maxime visum esset agere.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 501:2)
Ego vero, cum illud Ephesii viri summe nobilis verbum cordi haberem, quod profecto ita est πολυμαθίη νόον οὐ διδάσκει, ipse quidem volvendis transeundisque multis admodum voluminibus per omnia semper negotiorum intervalla in quibus furari otium potui exercitus defessusque sum, sed modica ex his eaque sola accepi quae aut ingenia prompta expeditaque ad
honestae
eruditionis cupidinem
utiliumque
artium contemplationem celeri facilique compendio ducerent aut homines aliis iam vitae negotiis occupatos a turpi certe agrestique rerum atque verborum imperitia vindicarent.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, 머리말, 1장 12:1)
non idcirco causas Isocrates non defendit, quin id
utile
esse et
honestum
existumarit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIII 3:6)
ita, quicquid
honestum
, id
utile
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 43:6)
Haec est illa, quae videtur
utilium
fieri cum
honestis
saepe dissensio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 70:2)
de bonis vero rebus et malis, aequis iniquis,
utilibus
inutilibus,
honestis
turpibus quam potest habere orator sine illis maximarum rerum artibus facultatem aut copiam ?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 40장 2:1)
Specie autem comparantur, ut anteponantur quae propter se expetenda sunt eis quae propter aliud et ut innata atque insita adsumptis atque adventiciis, integra contaminatis, iucunda minus iucundis,
honesta
ipsis etiam
utilibus
, pro- clivia laboriosis, necessaria non necessariis, sua alienis, rara vulgaribus, desiderabilia eis quibus facile carere possis, perfecta incohatis, tota partibus, ratione utentia rationis experti- bus, voluntaria necessariis, animata inanimis, naturalia non naturalibus, artificiosa non artificiosis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 18장 3:2)
Democritus luminibus amissis alba scilicet discernere et atra non poterat, at vero bona mala, aequa iniqua,
honesta
turpia,
utilia
inutilia, magna parva poterat, et sine varietate colorum licebat vivere beate, sine notione rerum non licebat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 114:1)
maxime vero commune est quaerere, an sit
honesta
, an
utilis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 81:4)
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