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"vis una Patris, vis et una est Filii unusque, ab uno lumine splendor satus pleno refulsit
claritatis
numine."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1123)
"' iniuriosa est nil videnti
claritas
."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1237)
volo enim se in adolescente
fecunditas
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 52:2)
quin ipsa vitae praecepta, etiamsi natura sunt honesta, plus tamen ad formandas mentes valent, quotiens pulchritudinem rerum
claritas
orationis illuminat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 258:1)
illa quoque interim ex eo, quod ante ipsum fuit, tempore trahentur, quae responsis vel auguriis futuram
claritatem
promiserint, ut eum, qui ex Thetide natus esset, maiorem patre suo futurum cecinisse dicuntur oracula.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 199:1)
nam et generis opprobrio multis fuit, et quosdam
claritas
ipsa notiores circa vitia et invisos magis fecit, et in quibus dam, ut in Paride traditum est, praedicta pernicies, et corporis ac fortunae quibusdam mala contemptum, sicut Thersitae atque Iro, quibusdam bona vitiis corrupta odium attulerunt, ut Nirea imbellem, Plisthenen impudicum a poetis accepimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 207:2)
ita hominum, non qui
claritate
nascendi sed qui excellet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 225:7)
etiam illa fortuita aderant omnia, vocis iucunditas
claritasque
, oris suavitas et in utracunque lingua, tanquam ad ear demum natus esset, expressa proprietas omnium litterarum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 12:1)
continget eadem
claritas
etiam ex accidentibus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 133:3)
ita ut lenia spatium, sublimia et ornata
claritatem
quoque vocalium poscant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 388:2)
atque ille quidem omnibus eiusdem operis auctoribus abstulit nomen et fulgore quodam suae
claritatis
tenebras obduxit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 73:1)
at in egressionibus fusa et securae
claritatis
, in expositione ac sermonibus recta et inter acutum sonum et gravem media.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 211:2)
Sic segetem nimia sternit ubertas, sic rami nimio onere franguntur, sic ad maturitatem non pervenit nimia
fecunditas
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 39 4:4)
Quemadmodum minuta lumina
claritas
solis obscurat, sic dolores, molestias, iniurias virtus magnitudine sua elidit atque opprimit et quocumque adfulsit, ibi quicquid sine illa apparet, extinguitur;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 20:3)
Quemadmodum serenitas caeli non recipit maiorem adhuc
claritatem
in sincerissimum nitorem repurgata, sic hominis corpus animumque curantis et bonum suum ex utroque nectentis perfectus est status et summam voti sui invenit, si nec aestus animo est nec dolor corpori.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 46:1)
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