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Attuli tibi ex patria mea pro munusculo quaestionem altissima ista
eruditione
dignissimam.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 30 1:1)
Non illi vis, non granditas, non
subtilitas
, non amaritudo, non dulcedo, non lepos defuit:
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 21 5:2)
Proinde rogo,
eruditionem
tuam intendas.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 27 15:1)
Sed non Avitus, cuius haec praecipua prudentia, quod alios prudentiores arbitrabatur, haec praecipua
eruditio
quod discere volebat.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 23 3:4)
nam plerumque nudae illae artes nimia
subtilitatis
adfectatione frangunt atque concidunt quidquid est in oratione generosius, et omnem sucum ingenii bibunt et ossa detegunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 25:1)
in parentibus vero quam plurimum esse
eruditionis
optaverim, nec de patribus tantum loquor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 35:1)
nec ignara philosophiae, cum propter plurimos in omnibus fere carminibus locos ex intima naturalium quaestionum
subtilitate
repetitos, tum vel propter Empedoclea in Graecis, Varronem ac Lucretium in Latinis, qui praecepta sapientiae versibus tradiderunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 122:4)
sed quidam fere in iactationem
eruditionis
sumere illa ex poetis solent et auctores quos praelegunt criminantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 159:1)
plus exigunt
subtilitatis
quae accidunt in dicendo vitia, quia exempla eorum tradi scripto non possunt, nisi cum in versus inciderunt, ut divisio europa Asia et ei contrarium vitium, quod συναίρεσιν et συναλοιφη`ν Graeci vocant, nos complexionem dicamus, qualis est apud P. tum te flagrant deiectum fulmine Phaethon.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 165:2)
continet autem in se multam
eruditionem
, sive ex Graecis orta tractemus, quae sunt plurima, praecipueque Aeolica ratione (cui est sermo noster simillimus) declinata, sive ex historiarum veterum notitia nomina hominum, locorum, gentium, urbium requiramus, unde bruti, Publicolae, Pythici?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 251:1)
cuius ars non in hoc posita est, ut noverimus, quibus quaeque syllaba litteris constet (nam id quidem infra grammatici officium est), sed totam, ut mea fert opinio,
subtilitatem
in dubiis habet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 267:3)
ceteris, quae ad
eruditionem
modo pertinent, longa aetas spatium dabit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 310:3)
nam praecipue quidem apud Ciceronem frequenter tamen apud Asinium etiam et ceteros, qui sunt proximi, videmus Enni, Acci, Pacuvi, Lucili, Terenti, Caecili et aliorum inseri versus summa non
eruditionis
modo gratia sed etiam iucunditatis, cum poeticis voluptatibus aures a forensi asperitate respirent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 313:1)
non excidit mihi, scripsisse me in libro priore, cum potiorem in scholis
eruditionem
esse quam domi dicerem, libentius se prima studia tenerosque profectus ad imitationem condiscipulorum, quae facilior esset, erigere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 41:1)
nam quis est adeo non ab
eruditione
modo sed a sensu remotus hominis, ut fabricandi quidem et texendi et e luto vasa ducendi artem putet, rhetoricen autem, maximum ac pulcherrimum, ut supra diximus, opus, in tam sublime fastigium existimet sine arte venisse?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 271:2)
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