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nec quisquam tantum fidat ingenio, ut id sibi speret incipienti statim posse contingere, sed, sicut in cogitatione praecipimus, ita
facilitatem
quoque extemporalem a parvis initiis paulatim perducemus ad summam, quae neque perfici neque contineri nisi usu potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 251:1)
ceterum pervenire eo debet, ut cogitatio non utique melior sit ea sed tutior, cum hanc
facilitatem
non prosa modo multi sint consecuti, sed etiam carmine, ut Antipater Sidonius et Licinius Archias (credendum enim Ciceroni ), non quia nostris quoque temporibus non et fecerint quidam hoc et faciant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 252:1)
neque vero tanta esse unquam debet fiducia
facilitatis
, ut non breve saltem tempus, quod nusquam fere deerit, ad ea quae dicturi simus dispicienda sumamus, quod quidem in iudiciis ac foro datur semper.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 253:1)
ita enim servabitur pondus, et innatans illa verborum
facilitas
in altum reducetur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 261:4)
in primis igitur omnis vitiosa
iactatio
est, eloquentiae tamen in oratore praecipue, adfertque audientibus non fastidium modo, sed plerumque etiam odium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 16:2)
et aperte tamen gloriari nescio an sit magis tolerabile vel ipsa vitii huius simplicitate, quam illa
iactatio
perversa, si abundans opibus pauperem se neget, nobilis obscurum et potens infirmum et disertus imperitum plane et infantem vocet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 22:2)
verum eloquentiae ut indecora
iactatio
, ita nonnunquam concedenda fiducia est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 26:1)
iucundissima vero in oratore humanitas,
facilitas
, moderatio, benivolentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 43:3)
vanitas nimirum fuit atque
iactatio
circa memoriam sua potius arte quam natura gloriantis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 117:4)
nam certe bene pronuntiare non poterit, cui aut in scriptis memoria aut in iis, quae subito dicenda erunt,
facilitas
defuerit, nec si oris incommoda obstabunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 159:1)
quorum alii se ad album ac rubricas transtulerunt et formularii vel, ut Cicero ait, leguleii quidam esse maluerunt, tanquam utiliora eligentes ea, quorum solam
facilitatem
sequebantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 95:2)
sic et tirocinii metum, dum facilius est audere, transient, nec audendi
facilitate
usque ad contemptum operis adduxerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 114:1)
nam cum illa dicendi vitiosa
iactatio
inter plausores suos detonuit, resurgit verae virtutis fortior fama, nec iudices a quo sint moti, dissimulant, et doctis creditur, nec est orationis vera laus nisi cum finita est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 148:3)
nunc, quia varium fere propositum agentium , et quorundam cura tarditatis, quorundam
facilitas
temeritatis laboravit, credam fore in hoc oratoris modunn, non alienum videtur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 158:1)
sed sive in respondendo fuerit subito dicendum, sive quae alia ita exegerit ratio, non oppressum se ac deprehensum credet orator, cui disciplina et studium et exercitatio dederit vires etiam
facilitatis
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 164:2)
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