도구

도구

라틴어 문장 검색

Attamen etiamsi homo in plantarum animaliumque provincia agere eaque, cum necessarium sit, ad suam vitam, adhibere potest, Catechismus docet experimenta in animalia exercita esse tantum legitima “si intra rationabiles permaneant limites et ad vitas humanas curandas conferant vel salvandas”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 171:2)
193. Quidquid est, si hinc tolerabilis progressus novas crescendi rationes secum feret, illinc, coram avido inconsideratoque incremento, quod multa per decennia est productum, est cogitandum de remorando gradu, quibusdam rationabilibus finibus ponendis, vel retrocedendo, antequam nimis sero sit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 247:1)
nempe homo “accipit res ordinarias consuetasve vitae formas sicut ei imponuntur a praestituta bonorum dispensatione et a fructibus seriatim confectis, ac demum sic facit persuasus hoc esse rationabile et iustum”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 261:4)
Educatio ad responsalitatem pro ambitu potest excitare varias consuetudines quae directe graviterque recidunt in ambitus curam, quae vult vitare ne adhibeatur materia plastica vel chartea, minuere aquae consumptionem, differentia eiectamenta segregare, coquere solumodo quantum rationabiliter edi potest, attente tractare alias creaturas viventes, publicis vehiculis uti vel idem vehiculum inter varias personas communicare, arbores plantare, luminaria inutilia exstinguere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 270:7)
tot concurrunt verisimilia.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act 4, scene 429)
Mihi quidem hercle non fit verisimile;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 1, scene 324)
Quia videbitur Magis verisimile id esse, quum hic illi dabit:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 4, scene 5131)
Est verisimile.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 5, scene 295)
Non verisimile dicis;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 1, scene 291)
scio nemini aliter suspectum fore Quin, quod verisimile est, ex te recte eum natum putent.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 3, scene 335)
item non evertit opus rhetorice, quod . neque enim positum a se argumentum solvit orator sed ne rhetorice quidem, quia apud eos, qui in persuadendo finem putant, aut si quis (ut dixi) casus duos inter se bonos viros composuerit, verisimilia quaerentur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 302:3)
quid quod rhetorice non utique propositum habet semper vera dicendi, sed semper verisimilia?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 307:4)
scit autem esse verisimilia quae dicit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 307:5)
plerique scriptores, maxime qui sunt ab Isocrate, volunt esse lucidam, brevem, verisimilem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 120:3)
neque enim refert, an pro lucida perspicuam, pro verisimili probabilem credibilemve dicamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 120:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION