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levandum fronde nemus relevandum,
spoliandum
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 4003)
tarde enim
spoliantur
frondibus vites.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 4034)
pastor ab amphryso Amphrysus fluvius est Thessaliae, circa quem Apollo,
spoliatus
divinitate ob occisos Cyclopas, Admeto regi pavisse armenta dicitur:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 21)
spoliavit
enim virtutem suo decore imbecillamque reddidit, quod negavit in ea sola positum esse beate vivere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 42:3)
etenim si viveret Q. Hortensius, cetera fortasse desi- deraret una cum reliquis bonis et fortibus civibus, hunc autem aut praeter ceteros aut cum paucis sustineret dolorem, cum forum populi Romani, quod fuisset quasi theatrum illius ingeni, voce erudita et Romanis Graecisque auribus digna
spoliatum
atque orbatum videret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 2장 1:1)
Nunc si L. Catilina consiliis, laboribus, periculis meis circumclusus ac debilitatus subito pertimuerit, sententiam mutaverit, deseruerit suos, consilium belli faciendi abiecerit et ex hoc cursu sceleris ac belli iter ad fugam atque in exilium converterit, non ille a me
spoliatus
armis audaciae, non obstupefactus ac perterritus mea diligentia, non de spe conatuque depulsus sed indemnatus innocens in exilium eiectus a consule vi et minis esse dicetur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM SECVNDA 14:4)
At qui introducunt causarum seriem sempiternam, ii mentem hominis voluntate libera
spoliatam
necessitate fati devinciunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 30:2)
Hoc enim modo viator quoque bene vestitus causa grassatori fuisse dicetur, cur ab eo
spoliaretur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 50:4)
necesseque est, si quis sibi ipsi inimicus est, eum quae bona sunt mala putare, bona contra quae mala, et quae appetenda fugere, quae fugienda appetere, quae sine dubio vitae est
eversio
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 38:4)
etenim fana multa
spoliata
et simulacra deorum de locis sanctissimis ablata videmus a nostris, at vero ne fando quidem auditumst crocodilum aut ibin aut faelem violatum ab Aegyptio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 82:1)
haec oratio non modo deos
spoliat
motu et actione divina, sed etiam homines inertis efficit, si quidem agens aliquid ne deus quidem esse beatus potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 102:4)
posse enim liberalitate uti non
spoliantem
se patrimonio nimirum est pecuniae fructus maximus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 85:4)
Si enim sic erimus affecti, ut propter suum quisque emolumentum
spoliet
aut violet alterum, disrumpi necesse est, eam quae maxime est secundum naturam, humani generis societatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 26:3)
si Phalarim, crudelem tyrannum et immanem, vir bonus, ne ipse frigore conficiatur, vestitu
spoliare
possit, nonne faciat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 35:6)
Nulla est enim societas nobis cum tyrannis, et potius summa distractio est, neque est contra naturam
spoliare
eum, si possis, quem est honestum necare, atque hoc omne genus pestiferum atque impium ex hominum communitate exterminandum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 38:2)
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