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Quae tibi scripsi, primum ut te non sine exemplo monerem, deinde ut in posterum ipse ad eandem
temperantiam
astringerer, cum me hac epistula quasi pignore obligavissem.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 1 7:1)
Ut enim terrae variis mutatisque seminibus, ita ingenia nostra nunc hac nunc illa
meditatione
recoluntur.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 9 7:3)
Maturitas et sanctificatio quaerebantur in consociata opera inter
meditationem
et laborem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 166:5)
sunt animis etiam sua nubila, crassus et aer, est glaucoma, aciem quod tegmine velet aquoso, libera ne tenerum penetret
meditatio
caelum neve Deum rapidis conprendat sensibus unum;
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 129)
an, si frequentissime de iustitia, fortitudine,
temperantia
ceterisque similibus disserendum est, adeo ut vix ulla possit causa reperiri in quam non aliqua ex his incidat quaestio, eaque omnia inventione atque elocutione sunt explicanda, dubitabitur, ubicunque vis ingenii et copia dicendi postulatur, ibi partes oratoris esse praecipuas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 13:1)
neque enim virtus ulla perpetuae duntaxat orationis reperiri potest, quae non sit cum hac dicendi
meditatione
communis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 150:2)
nam cum sit declamatio forensium actionum
meditatio
, cur non in utrumque protinus locum se exerceat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 118:2)
sed mihi longe magis orator probari in opere suo videtur, nisi forte aut illa iudicia, quae Epitrepontes, Epicleros, Locroe habent, aut
meditationes
in Psophodee, Nomothete, Hypobolimaeo non omnibus oratoriis numeris sunt absolutae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 71:2)
dandi sunt certi quidam termini, ut contextum verborum, qui est difficillimus, continua et crebra
meditatio
, partes deinceps ipsas repetitus ordo coniungat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 123:1)
An de iustitia, fortitudine, abstinentia,
temperantia
, pietate non plurima dicet orator?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 69:1)
tanta
temperantia
inter ambitionem saevitiamque moderatum.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 45장2)
Promittere tibi hoc non magis possum quam in homine temperanti bonam valitudinem, et tamen facit
temperantia
bonam valitudinem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 14 15:3)
Sed hoc, quod liquet, firmandum et altius cotidiana
meditatione
Agendum est;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 16 1:1)
Itaque medici hanc "
meditationem
mortis " vocant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 54 2:6)
quaedam secunda, in materia infelici expressa, tamquam tormentorum patientia et in morbo gravi
temperantia
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 5:4)
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