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Dixit et in partes diversas bracchia tendens
obstitit
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 41:9)
Protinus Hylonome morientes excipit artus inpositaque manu vulnus fovet oraque ad ora admovet atque animae fugienti
obsistere
temptat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 43:1)
Quamvis mutatio pars sit progressionis rationum multiplicium, velocitas quam actiones humanae ei hodie imponunt, naturali
obsistit
evolutionis biologicae lenitati.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 26:2)
Ob eiusmodi rationem, cognitiones fragmentariae singularesque in quandam ignorantiam recidere possunt si integrationi
obsistunt
in ampliore quadam realitatis visione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 182:7)
eodem tempore indignus gradus consumendi aliquarum populi partium prosperarum est ponderandus atque efficacius corruptelae
obsistendum
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 223:2)
Si cives politicae potestati – nationali, regionali et municipali – non invigilant, ne fieri quidem potest ut ambitali detrimento
obsistatur
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 231:7)
Quam ob rem, non impellentibus populo et institutionibus,
obsistetur
usque actioni, immo magis cum premunt agendi necessitates.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 233:3)
latranti
obsistit
Mattheus rabiemque refellit, qui notat omne genus carnalis stirpis ad usque corporeum Christum, per sex septena virorum nomina descendens et venam sanguinis alti ex atavis longo texens per stemmata filo.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3327)
Christe, graves hominum semper miserate labores, qui patria virtute cluis propriaque, Sed una, (unum namque Deum colimus de nomine utroque, non tamen et solum, quia tu Deus ex Patre, Christe,) dissere, rex noster, quo milite pellere culpas mens armata queat nostri de pectoris antro, exoritur quotiens turbatis sensibus intus seditio atque animam morborum rixa fatigat, quod tunc praesidium pro libertate tuenda quaeve acies furiis inter praecordia mixtis
obsistat
meliore manu.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 11)
non communes loci, sive qui sunt in vitia
derecti
, quales legimus a Cicerone , seu quibus quaestiones generaliter tractantur, quales sunt editi a Quinto quoque Hortensio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 12:4)
quid iuvat aequoreum pelago cedente profundum pulverea calcasse via, cum conscia ponti saxa sub ignoto patuerunt prodita caelo aruit et medio sitiens in gurgite limus, si victor virtute Dei mediasque tenebras luce columnari scindens exercitus olim perdidit inventi vallem botryonis opimam, si nescit versare solum, cui melle perenni glaeba fluens niveos permiscet lactea rivos, si domitam Ierichon lituis atque aere canoro rursus in antiquos patitur consurgere muros, si ripis reflui Iordanis pellitur et iam deserit adscriptam dimensa in iugera sortem, denique si structam tantis sudoribus urbem et quae nubigenas transcendunt culmina nimbos defensare nequit, si nescit quis lapis ille est hostibus
obsistens
et inexpugnabile turris praesidium, quem non aerato machina rostro arietat insiliens, nec ferrea verbera quassant?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1121)
quid si enim praecipias imperatori, quotiens aciem instruat,
derigat
frontem, cornua utrinque promoveat, equites pro cornibus locet?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 188:1)
interim tamen et est prooemio necessarius sensus aliquis, et hic acrior fit atque vehementior ad personam
derectus
alterius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 73:1)
Animum format et fabricat, vitam disponit, actiones regit, agenda et omittenda demonstrat, sedet ad gubernaculum et per ancipitia fluctuantium
derigit
cursum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 16 3:4)
Quemadmodum in nave, quae sentinam trahit, uni rimae aut alteri
obsistitur
, ubi plurimis locis laxari coepit et cedere, succurri non potest navigio dehiscenti;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 30 2:1)
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