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Observatione plane dignum est nullam esse animi
passionem
tam debilem quin superet et in ordinem redigat timorem mortis.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, II. DE MORTE 1:11)
Invidia enim
passio
est cursitans et plateas terit, nec domi se continet:
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, IX. DE INVIDIA 3:6)
Unde constat animos magnos et negotia magna infirmam hanc
passionem
admittere.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, X. DE AMORE 1:6)
Mira res videbitur si
passionis
huius excessum perpendamus, ac quomodo ipsi rerum naturae et valori vero insultet, vel hoc ipso, quod hyperbole perpetua nulli rei conveniat praeterquam amori.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, X. DE AMORE 1:11)
Quo magis cavendum est hominibus ab hac
passione
, quae non solum alias res perdit, sed et seipsam.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, X. DE AMORE 1:19)
Habet haec
passio
aestus suos in ipsis temporibus quibus animus maxime mollis est et infirmus, nimirum in rebus prosperis aut adversis, quanquam hoc posterius minus forsan observatum fuerit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, X. DE AMORE 1:22)
Quatenus ad animi
passiones
et studia, devita invidiam, metus anxios, iram intus cohibitam, subtiles et nodosas disquisitiones, gaudia et exhilarationes immodicas, tristitiam alte pressam et non communicatam.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXX. DE REGIMINE VALETUDINIS 1:14)
Quod necesse est ut merces advocatorum augeat et multipicet, atque simul suspicionem
corruptionis
et obliqui ad iudices aditus inducat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, LIV. [ = English LVI] DE OFFICIO IUDICIS 5:12)
par numerus est, qui sub eadem divisione potest in maxima parvissimaque dividi, maxima spatio, parvissima quantitate secundum duorum istorum generum contrarias
passiones
.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Definito numeri paris et inparis secundum Pythagoram. 1:2)
secundum duorum generum contrarias
passiones
, huiusmodi est:
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Definito numeri paris et inparis secundum Pythagoram. 1:10)
Estne igitur, inquit, quod, in quantum naturaliter agat, relicta subsistendi appetentia uenire ad interitum
corruptionemque
desideret?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:1)
Uiuo in corpore
passio
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VIII 32:1)
tempus enim non erat ante mundum, quia tempus sequitur motum primi mobilis, ut
passio
subiectum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 20:4)
similiter omnis
corruptio
est ex generato, et omne generatum est ex corrupto;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 24:2)
ergo ante omnem generationem est generatio, et ante omnem
corruptionem
est
corruptio
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 24:3)
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