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M. Fabius Quintilianus Tryphoni suo salutem efflagitasti cotidiano
convicio
, ut libros, quos ad Marcellum meum de Institutione oratoria scripseram iam emittere inciperem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, 서문1)
sed nomen est idem iis, a quibus gestus motusque formantur, ut recta sint brachia, ne indoctae rusticae manus, ne status indecorus, ne qua in proferendis pedibus
inscitia
, ne caput oculique ab alia corporis inclinatione dissideant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 397:1)
eo quidem res ista culpa docentium reccidit, ut inter praecipuas quae corrumperent eloquentiam causas licentia atque
inscitia
declamantium fuerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 151:1)
nec sane potuit urbanius ex confessione
inscitiae
suae elabi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 166:3)
quanquam id nonnulli ad iudiciales tantum pertinere materias putaverunt, quorum
inscitiam
, cum omnia tria genera fuero exsecutus, res ipsa deprehendet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 84:2)
ut, si sit M. Caelius, nonne optime patronus occurrat prius
conviciis
luxuriae, petulantiae, impudicitiae quam veneficii, in quibus solis omnis Ciceronis versatur oratio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 116:3)
nam quidquid dicitur illas quinque quas fecimus partes, egressio est, indignatio, miseratio, invidia,
convicium
, excusatio, conciliatio, maledictorum refutatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 237:1)
si vel occupatus vel in aliqua potestate vel etiam si moribus incompositus, cum
convicio
efflagitat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 260:3)
itaque illae reprehensiones aut obscuritatis, qualis in Rullum est, aut infantiae in dicendo, qualis in Pisonem, aut
inscitiae
rerum verborumque et insulsitatis etiam, qualis in Antonium est, animo dantur et iustis odiis, suntque utiles ad conciliandum iis, quos invisos facere volueris, odium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 326:1)
Sed tamen alia patris adversus filium, tutoris adversus pupillum, mariti adversus uxorem moderatio est (hi enim praeferunt eorum ipsorum, a quibus laeduntur, caritatem, neque alio modo invisos eos faciunt quam quod amare ipsi videntur), alia, cum senex adolescentis alieni
convicium
, honestus inferioris fert;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 87:2)
namque eos graves et intolerabiles id ipsum demonstrat, quod cedimus, et ignorant cupidi maledicendi aut adfectatores libertatis plus invidiam quam
convicium
posse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 89:2)
nam invidia adversarios,
convicium
nos invisos facit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 89:3)
nam cum obiurgaretur a praetore, quod advocati eius L. Varo Epicureo, Caesaris amico,
convicium
fecissent, nescio, inquit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 187:2)
nullus enim rationi magis obstat adfectus et fert extra causam plerumque et deformia
convicia
facere ac mereri cogit et in ipsos nonnunquam iudices incitat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 231:2)
eoque satius est omni se antenctae vitae abstinere
convicio
quam levibus aut frivolis aut manifesto falsis reum incessere, quia fides ceteris detrahitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 104:3)
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