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nonnunquam
contingit iudicis quoque aut adversarii aut eius, qui ex diverso agit, dictum aliquid aut factum adsumere ad eorum, quae intendimus, fidem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 263:1)
nonnunquam
tamen quaedam bene et contemnuntur vel tanquam levia vel tanquam nihil ad causam pertinentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 310:1)
nonnunquam
elevandae invidiae gratia, quae asperius dicta sunt, eluduntur, ut a Cicerone Triarius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 328:1)
nonnunquam
tamen aliquid simile contradictioni poni potest, si quid ab adversario testationibus comprehensum in advocationibus iactatum sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 337:1)
quia vero interim et propositio non egeat rationis et adsumptio probationis,
nonnunquam
etiam complexione opus non sit, et quadripertitam et tripertitam et bipertitam quoque fieri posse ratiocinationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 354:3)
aut enim expugnatur intentio aut adsumptio aut conclusio,
nonnunquam
omnia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 369:2)
et ratio quidem
nonnunquam
est vera, cum eius propositio vera non sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 370:2)
nobis ad aliorum iudicia componenda est oratio, et saepius apud omnino imperitos atque illarum certe ignaros litterarum loquendum est, quos nisi et delectatione allicimus et viribus trahimus et
nonnunquam
turbamus adfectibus, ipsa, quae iusta ac vera sunt, tenere non possumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 378:1)
nonnunquam
etiam ipse patronus has partes subit, ut Cicero pro Milone, O me miserum!
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 42:4)
nonnunquam
etiam lenis caloris alieni derisus ex hac forma venit, sed his non ex locis tantum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 88:2)
quid enim aliud est causae, ut lugentes utique in recenti dolore disertissime quaedam exclamare videantur et ira
nonnunquam
indoctis quoque eloquentiam faciat, quam quod illis inest vis mentis et veritas ipsa morum?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 99:2)
quo
nonnunquam
accidit, ut nostra credulitate stultitia erubescamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 229:5)
nullus enim rationi magis obstat adfectus et fert extra causam plerumque et deformia convicia facere ac mereri cogit et in ipsos
nonnunquam
iudices incitat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 231:2)
melior moderatio ac
nonnunquam
etiam patientia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 231:3)
nonnunquam
tamen solet hoc quoque esse artis genus, ut quaedam in actione dissimulata subito in altercando proferantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 235:2)
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