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Hoc persaepe facitis, ut, cum aliquid non veri simile dicatis et effugere reprehensionem velitis, adferatis aliquid quod omnino ne fieri quidem possit, ut satius fuerit illud ipsum de quo
ambigebatur
concedere quam tam inpudenter resistere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 69:1)
Temperantia autem constat ex
praetermittendis
voluptatibus corporis:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 38:8)
reges enim si scientes
praetermittunt
, magna culpa est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 91:2)
quod a Panaetio
praetermissum
esse miror.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 9:2)
Hac divisione, cum praeterire aliquid maximum vitium in dividendo sit, duo
praetermissa
sunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 13:1)
Praetermittendae
autem defensionis deserendique officii plures solent esse causae;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 38:1)
Eorum autem ipsorum, quae honesta sunt, potest incidere saepe contentio et comparatio, de duobus honestis utrum honestius, qui locus a Panaetio est
praetermissus
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 196:2)
Nec enim locus ullus est
praetermissus
ab iis, qui ad leges, qui ad mores, qui ad disciplinam rei publicae pertineret, ut otium suum ad nostrum negotium contulisse videantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 201:2)
Hie locus a Panaetio est, ut supra dixi,
praetermissus
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 207:2)
Sed valetudo sustentatur notitia sui corporis et observatione, quae res aut prodesse soleant aut obesse, et continentia in victu omni atque cultu corporis tuendi causa [
praetermittendis
voluptatibus], postremo arte eorum, quorum ad scientiam haec pertinent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 113:4)
Sed utilitatum comparatio, quoniam hic locus erat quartus, a Panaetio
praetermissus
, saepe est necessaria.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 116:1)
Minime vero assentior iis, qui negant eum locum a Panaetio
praetermissum
, sed consulto relictum, nec omnino scribendum fuisse, quia numquam posset utilitas cum honestate pugnare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 11:1)
Accedit eodem testis locuples Posidonius, qui etiam scribit in quadarn epistula P. Rutilium Rufum dicere solere, qui Panaetium audierat, ut nemo pictor esset inventus, qui in Coa Venere earn partem, quam Apelles inchoatam reliquisset, absolveret (oris enim pulchritudo reliqui corporis imitandi spem auferebat), sic ea, quae Panaetius
praetermisisset
[et non perfecisset] propter eorum, quae perfecisset, praestantiam neminem persecutum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 12:1)
quatenus autem intellegit, nihil putat
praetermissum
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 18:2)
sed ut reliqua
praetermittam
, omnium mihi videor, exceptis, Crasse, vobis duobus, eloquentissimos audisse Ti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 38:2)
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