도구

도구

라틴어 문장 검색

Licet magna superbia in vobis contra nos præcesserit, majortamen humilitas est secuta, quæ, etsi minor esset, tamen omnibusmalis præponderare debet, cum plus debeat prodesse bonum quam noceremalum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 320:2)
ubi autem humilitas, ibi et sapientia," simulcum gloria.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 21:14)
Ut patet in verbis tuis, nihil meae potentiam gloriae vereris.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:21)
omne enim quod recipitur, ut dicunt Boethius et Aristoteles in VI Ethicorum, est in eo in quo recipitur, secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem causae, a qua est. Hoc possumus videre in his quae a Dionysio dicuntur processiones divinae, sicut est vita et ratio et sapientia et huiusmodi, quae secundum quod procedunt longius a deo secundum gradus entium, efficiuntur magis temporalia et mutabilia et potentiae materiali et privationi permixta, cum tamen in deo sint simplicissima et aeterna et immutabilia et immaterialia.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:10)
sementis enim haec non est in potentia, quae sit ante actum, sed est ipsa actio naturae intellectualis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 9:3)
Et ideo ostendens non per corporis indulgentiam, sed per animae elevationem, et cordis humilitatem se invenisse quod verum est, addidit:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:21)
Virtus mea et potentia mea fecit mihi virtutem hanc magnam:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 4:3)
Didicisti ergo humilitatem magis sequi, quam arrogantiam;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 4:13)
Commendatur in oratione humilitas, secretum ac brevitas, cum reprehensione verbositatis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 1:2)
Humilitas autem commendat orationem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 3:1)
Diffidere est enim de potentia Dei, aestimare quod non audiaris, nisi clamaveris.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:10)
In quo arrogantia nulla, sed humilitas major est, et fructus uberior.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 8:10)
Per hos igitur montes Christus advenit, comprimens Evangelicis disputationibus feroces istius corporis motus, atque illam altitudinem cordis, et se extollentem superbiam obedientia et humilitate sui destruens:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:13)
Ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveritis quae sunt ad corruptelam ipso usu, secundum praecepta et doctrinas hominum quae sunt rationem quidem habentia sapientiae, in observatione religionis et humilitate cordis, non in indulgentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et diligentiam carnis (Coloss.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:16)
ius quoddam sublime numinis efficacis, humanarum mentium opinione lunari circulo superpositum, vel ut definiunt alii, substantialis tutela generali potentia partilibus praesidens fatis, quam theologi veteres fingentes Iustitiae filiam, ex abdita quadam aeternitate tradunt omnia despectare terrena.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 11장 25:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION