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Merito
hoc illi accidit, quia si custodisset quod Moysespraecepit, ut diligeret fratrem suum sicut se ipsum, hoc ei non evenisset.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 126:2)
Sed humanarumrerum tam immensa fluctuatio variante
meritorum
ordine summi rectoris distinguiturarbitrio.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 187:74)
III, 20), quod pariter ad praesumptionem
meriti
potest meditationemque conferri.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:4)
Merito
ergo depretiavit et dehonestavit hoc corpus, corpus mortis appellans (Rom.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 5:1)
Nec sibi eos blandiri oportere, quia
poenarum
ad tempus immunes videntur, et exsortes reatus;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:10)
cum graviores
poenas
intra se luant, et sibi rei sint, qui aliis non videntur;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:11)
Altera autem causa, quod
poenas
reformident, poetarum videlicet fabulis territi, latratus Cerberi, et Cocyti fluminis tristem voraginem, Charontem tristiorem, Furiarum agmina, aut praerupta tartara, in quibus Hydra saevior sedem habeat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 4:4)
Ixionii quoque orbis perpetuam sub
poenae
atrocitate vertiginem, tum saxi desuper imminentis super capita accubantium inter epulas impendentem ruinam.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 4:6)
Haec plena sunt fabularum, nec tamen negaverim
poenas
esse post mortem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 4:7)
tamen benedictionis illius gratia poterat solis benedicentium
meritis
deputari, vel pietati paternae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 7:5)
Hic vero nulla praerogativa
meritorum
est, nulla pietatis, sed solius mortis privilegium:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 7:6)
Alias manet
poena
, alias gloria;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 5:2)
Erit igitur ordo diversus claritatis et gloriae, sicut erit ordo
meritorum
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:14)
Innocentia enim tempore posterior est, quam malitia, et quadam suppar aetate, sed
meritorum
nobilitate antiquior.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 3:14)
Dedit itaque diabolo ea, quia in his ipsis
poena
accipientis est, si uti nesciat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:1)
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