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Quibusdam etiam constantissimis in conspectu populi sudor erumpit, non aliter quam fatigatis et
aestuantibus
solet, quibusdam tremunt genua dicturis, quorundam dentes colliduntur, lingua titubat, labra concurrunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 11 2:1)
Si plures habet sententias metus, nihilominus in hanc partem potius inclina et perturbare te desine, ac subinde hoc in animo volve, maiorem partem mortalium, cum illi nec sit quicquam mali nec pro certo futurum sit,
aestuare
ac discurrere.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 13 13:3)
Nempe expergiscar dormiam, esuriam fastidiam, algebo
aestuabo
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 24 26:3)
Cleanthes aquam traxit et
rigando
horto locavit manus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 44 3:2)
aestuamus
miseri, distringimur, multas habere cupimus manus, modo in hanc partem, modo in illam respicimus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 74 8:2)
aeque nivem rodunt, solacium stomachi
aestuantis
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 21:3)
aestuandum
est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 107 7:4)
Cui enim dubium potest esse, quin si aestus malum est, et
aestuare
malum sit ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 18:2)
aestuat
scopulis fretum fervetque semper fluctus alterna vice.
(세네카, 아가멤논 10:63)
causa veniendi fuit gratari amico, cuius impulsum manu cecidit decenni Marte concussum Ilium, quaenam ista lacrimis lugubrem vultum
rigat
pavetque maesta?
(세네카, 아가멤논 17:2)
Non caperis tantae molis adspectu, etiam si te non tegat, non custodiat, non foveat generetque ac spiritu suo
riget
?
(세네카, 행복론, Liber IV 114:2)
Soleo, mi Liberalis, notare hunc in te adfectum et quasi manu prendere verentis et
aestuantis
, ne in ullo officio sis tardior.
(세네카, 행복론, Liber VI 205:1)
nam si quando illos deseruerunt occupationes, in otio relicti
aestuant
, nec quomodo id disponant aut extrahant sciunt.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 98:2)
" Primum potest aliquis non algere, quamvis ex rerum natura hiemps sit, et non
aestuare
, quamvis menses aestivi sint.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 64:3)
Animus si ostendi et si in ulla materia perlucere posset, intuentis nos confunderet ater maculosusque et
aestuans
et distortus et tumidus.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 200:1)
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