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de facto
ambigitur
, coniectura est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 14:1)
quod interim coniunctam quaestionem habet, cum utrumque pariter negatur, interim separatam, cum et factum sit necne, et si de facto constet, a quo factum sit
ambigitur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 78:2)
quia non de appellatione, sed de vi facti eius
ambigitur
, an omnino peccaverit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 134:5)
In omnibus autem huius generis litibus quaeritur, an etiam hoc, quia nomen de quo
ambigitur
utique alia re certum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 138:2)
ergo
ambigitur
an hoc sacrilegium sit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 150:3)
sed hic etiamsi videri potest finitiva, tamen quia de finitione non
ambigitur
, iudicatio est qualitatis atque ad eum potius status reducenda, ad cuius forte quidem venimus mentionem, sed erat ordine proximus locus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 163:4)
ea non semper, ut quidam putaverunt, iudicium antecedit, qualia sunt praetorum curiosa consilia, cum de iure accusatoris
ambigitur
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 211:1)
in utraque id
ambigitur
, an utique illa lege sit utendum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 230:4)
philosophorum, ex quibus plurimum se traxisse eloquentiae M. Tullius confitetur, quis dubitet Platonem esse praecipuum sive acumine
disserendi
sive eloquendi facultate divina quadam et Homerica?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 82:1)
iam de , responsis, religione denique omni, de quibus maxima saepe in senatu consilia versata sunt, non erit ei
disserendum
, si quidem, ut nobis placet, futurus est vir civilis idem?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 73:4)
academiam quidam utilissimam credunt, quod mos in utramque partem
disserendi
ad exercitationem forensium causarum proxime accedat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 77:1)
quibus quia et pluribus locis Cicero ipse respondit, tutior mihi de hoc
disserendi
brevitas erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 181:3)
Bene et ille, quisquis fuit,
ambigitur
enim de auctore, cum quaereretur ab illo, quo tanta diligentia artis spectaret ad paucissimos perventurae, " Satis sunt," inquit, " mihi pauci, satis est unus, satis est nullus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 7 11:1)
desiderat enim propriam et longam exsecutionem, quemadmodum populo
disserendum
, quid sibi apud populum permittendum sit, quid populo apud se.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 52 15:2)
De re tota et de potestate eius
ambigitur
.
(세네카, 행복론, Liber IV 7:3)
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