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postmodo quod mi
obsit
clare certumque locuto luctandum in turba et facienda iniuria tardis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Rusticani otii commoda cum urbanae vitae molestiis contendit.16)
sed quod in litteris
obest
, in syllabis non nocebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 55:1)
aut enim de re ipsa quaeritur, ut dignane poena vel praemio sit, aut de modo praemii poenaeve, qui tam maior quam minor
culpari
potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 82:4)
certa, ut cuique est animus, laudat aut
culpat
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 55:2)
quod fiet utiliter, quotiens non repellendum tantum erit crimen, sed etiam transferendum, ut his prius defensis velut initium sit alium
culpandi
narratio, ut in ratione antiquior cavendi quam ictum inferendi cura est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 115:3)
et probandorum et
culpandorum
ex iis confirmatio eosdem gradus habet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 227:4)
nec mihi videtur in Symposio Plato, cum Alcibiadem confitentem de se, quid a Socrate pati voluerit, narrat, ut illum
culparet
, haec tradidisse, sed ut Socratis invictam ostenderet, quae corrumpi speciosissimi hominis tam obvia voluntate non posset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 177:1)
quod in tempore mali fuit,
obsit
, quod in causa boni , prosit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 236:4)
non enim tam
obest
audire supervacua quam ignorare necessaria.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 135:2)
Itaque in vanum operosos
culpaverim
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 31 4:4)
Navigio ista
obsunt
, non rectori eius, qua rector est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 85 34:7)
quid hoc beneficium
obest
cuiquam eorum, quos crudelitas eius lacerat ?
(세네카, 행복론, Liber VII 107:1)
Si marmora et vestes desideraverit, nihil
oberit
cuiquam id, quo luxuria eius in- struitur ;
(세네카, 행복론, Liber VII 107:3)
Quaedam sunt quae nocere non possunt nullamque vim nisi beneficam et salutarem habent, ut di immortales , qui nec volunt
obesse
nec possunt ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 144:1)
aut dulcedine urbanitatis prolapsus est, aut fecit aliquid, non ut nobis
obesset
, sed quia consequi ipse non poterat, nisi nos repulisset;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 153:2)
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