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Quod cum certissime cognovisset Onias, arguebat eum, ipse in loco tuto se continens in Daphne
secus
Antiochiam.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장33)
Quam ob causam multos quidem vulneraverunt, quosdam autem et prostraverunt, omnes vero in fugam compulerunt; ipsum vero sacrilegum
secus
aerarium interfecerunt.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장42)
Praeter hanc autem generationem ut nascantur
aliter
inpossibile est. Huius autem rei tale detur per ordinem descriptionis exemplum sintque cunti duplices ab uno i ii iiij viij xvi xxxij lxiiij cxxviij cclvi dxii atque hinc si fiat infinita progressio, tales cuntos invenies, factique sunt ab uno in cuplici proportione, et omnes sunt pariter pares.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De numero pariter pari eiusque proprietatibus. 12:6)
Namque maius minore maius est et minus maiore minus est, et utraque non eisdem vocabulis, quemadmodum secundum aequalitatem dictum est, sed diversis distantibusque signata sunt, ad modum discentis scilicet vel docentis vel caedentis vel vapulantis vel quaecunque ad aliquid relata
aliter
denominatis contrariis comparantur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De relata ad aliquid quantitate. 2:2)
Haud
aliter
tristitiae nebulis dissolutis hausi caelum et ad cognoscendam medicantis faciem mentem recepi.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VI 1:1)
Prouincialium fortunas tum priuatis rapinis tum publicis uectigalibus pessumdari non
aliter
quam qui patiebantur indolui.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 2:3)
Sic rerum uersa condicio est ut diuinum merito rationis animal non
aliter
sibi splendere nisi inanimatae supellectilis possessione uideatur?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 4:6)
Gaudetis enim res sese
aliter
habentes falsis compellare nominibus, quae facile ipsarum rerum redarguuntur effectu;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:11)
an tu
aliter
existimas?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 2:11)
Quia non
aliter
durare queant
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XII 46:1)
Sicut enim scientia ipsa impermixta est falsitati ita id quod ab ea concipitur esse
aliter
atque concipitur nequit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 4:8)
aliter
enim ac sese res habeat arbitrari ab integritate scientiae credis esse diuersum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:16)
Nam ut hoc breui liqueat exemplo, eandem corporis rotunditatem
aliter
uisus
aliter
tactus agnoscit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:20)
Duae sunt etenim necessitates, simplex una, ueluti quod necesse est omnes homines esse mortales, altera condicionis, ut si aliquem ambulare scias eum ambulare necesse est. Quod enim quisque nouit id esse
aliter
ac notum est nequit, sed haec condicio minime se cum illam simplicem trahit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:3)
aliter
enim primum ens non esset.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 13:11)
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