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In utrisque enim ternarius
differentia
est et iunctae extremitates medietate duplae sunt.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De maxima et perfecta symphonia, quae tribus distenditur intervallis 1:13)
triangulum enim habere tres angulos
aequales
duobus rectis est aeternum, huius tamen aeterni quaerenda est altera causa;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 14:2)
Si autem opponas, cum haec sit veritas christianae fidei et etiam veritas simpliciter quod mundus sit novus et non aeternus, et quod creatio sit possibilis, et quod primus homo erat, et quod homo mortuus redibit vivus sine generatione et idem numero, et quod ille idem homo in numero qui iam ante erat corruptibilis, erit incorruptibilis, et sic in una specie atoma erunt istae duae
differentiae
corruptibile et incorruptibile, quamvis naturalis istas veritates causare non possit nec scire, eo quod principia suae scientiae ad tam ardua et tam occulta opera sapientiae divinae non se extendunt, tamen istas veritates negare non debet.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 51:1)
Elephantos dextro sinistroque cornu collocaverat
aequalibus
inter eos intervallis interiectis, post autem elephantos armaturas leves Numidasque auxiliares substituerat.
(카이사르, 아프리카 전기 59:4)
Ex tempestatibus vero optimae
aequales
sunt, sive frigidae sive calidae;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 1장3)
Si quis autem incidit vomitus, mixtus esse et bile et pituita debet, et in urina subsidere album, leve,
aequale
, sic ut etiam, si quae quasi nubeculae innatarint, in imum deferantur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 3장10)
aut multum sudare, maximeque frigido sudore, aut habere sudores non per totum corpus
aequales
, quique febrem non finiant, et febres eas, quae cotidie tempore eodem revertantur, quaeve semper pares accessiones habeant neque tertio quoque die leventur quaeque continuent, ut per accessiones increscant, tantum per decessiones molliantur, neque umquam integrum corpus dimittant.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 4장15)
At in tabe eius, qui salvus futurus est, sputum esse debet album,
aequale
totum, eiusdemque coloris, sine pituita;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장12)
si venae non
aequalibus
intervallis moventur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 6장30)
Sed hoc utemur, si
aequalis
aegro spiritus erit, si mollia praecordia:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 20장18)
itemque si leve est, si nihil olet, si
aequale
est:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장132)
Si ulcus
aequale
est, ceratum ex rosa iniciendum est, adiciendusque ei pulvis ex contrita testa, ex qua faber ferrarius tinguere candens ferrum solitus est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 28장60)
si non labitur, sed
aequali
innititur, caries quidem, verum adhuc levis est:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 28장242)
Quae quamvis et in cervice et in alis et in lateribus oriri solent, per se tamen non posui, cum omnia ista mediocres
differentias
habeant, ac neque periculo terreant neque diverso genere curentur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 6장5)
Inter haec vero, si somnus est et
aequalis
spiritus et madens lingua et sitis modica et venter imus sedet, si mediocris est cum febre modica dolor, scire licet recte curationem procedere.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 26장133)
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