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ne quiquam, quoniam verrentes aequora venti deminuunt
radiisque
retexens aetherius sol, et siccare prius confidunt omnia posse quam liquor incepti possit contingere finem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 15:4)
inque dies quanto circum magis aetheris aestus et
radii
solis cogebant undique terram verberibus crebris extrema ad limina fartam in medio ut propulsa suo condensa coiret, tam magis expressus salsus de corpore sudor augebat mare manando camposque natantis, et tanto magis illa foras elapsa volabant corpora multa vaporis et aëris altaque caeli densabant procul a terris fulgentia templa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 18:11)
inde alium supra fluere atque intendere eodem quo volvenda
micant
aeterni sidera mundi;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 20:3)
forsitan et rosea sol alte lampade lucens possideat multum caecis fervoribus ignem circum se, nullo qui sit fulgore notatus, aestifer ut tantum
radiorum
exaugeat ictum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 23:6)
Tempore item certo roseam Matuta per oras aetheris auroram differt et lumina pandit, aut quia sol idem, sub terras ille revertens, anticipat caelum
radiis
accendere temptans, aut quia conveniunt ignes et semina multa confluere ardoris consuerunt tempore certo, quae faciunt solis nova semper lumina gigni;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 25:2)
Luna potest solis
radiis
percussa nitere inque dies magis [id] lumen convertere nobis ad speciem, quantum solis secedit ab orbi, donique eum contra pleno bene lumine fulsit atque oriens obitus eius super edita vidit;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 27:1)
nam cur luna queat terram secludere solis lumine et a terris altum caput obstruere ei, obiciens caecum
radiis
ardentibus orbem, tempore eodem aliut facere id non posse putetur corpus, quod cassum labatur lumine semper?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 28:2)
et cur terra queat lunam spoliare vicissim lumine et oppressum solem super ipsa tenere, menstrua dum rigidas coni perlabitur umbras, tempore eodem aliud nequeat succurrere lunae corpus vel supra solis perlabier orbem, quod
radios
inter rumpat lumenque profusum?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 28:4)
inde cibum quoquere ac flammae mollire vapore sol docuit, quoniam mitescere multa videbant verberibus
radiorum
atque aestu victa per agros.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 37:5)
nam cum suspicimus magni caelestia mundi templa super stellisque
micantibus
aethera fixum, et venit in mentem solis lunaeque viarum, tunc aliis oppressa malis in pectora cura illa quoque expergefactum caput erigere infit, ne quae forte deum nobis inmensa potestas sit, vario motu quae candida sidera verset;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 41:4)
textile post ferrumst, quia ferro tela paratur, nec ratione alia possunt tam levia gigni insilia ac fusi,
radii
, scapique sonantes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 45:2)
hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest non
radii
solis nec lucida tela diei discutiant, sed naturae species ratioque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 1:7)
quippe etenim supra docui permulta vaporis semina habere cavas nubes et multa necessest concipere ex solis
radiis
ardoreque eorum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 9:11)
hic ubi sol
radiis
tempestatem inter opacam adversa fulsit nimborum aspargine contra, tum color in nigris existit nubibus arqui.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 17:10)
quippe videmus enim vestis umore madentis exsiccare suis
radiis
ardentibus solem;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 20:7)
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