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praesertim cum, quae possimus cernere,
celent
saepe tamen motus spatio diducta locorum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 8:4)
cetera consimili mentis ratione peragrans invenies igitur multarum semina rerum corpore
celare
et varias cohibere figuras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:6)
[et quoniam mentem sanari corpus ut aegrum et pariter mentem sanari corpus inani] denique cor, hominem cum vini vis penetravit acris et in venas discessit diditus ardor, consequitur gravitas membrorum, praepediuntur crura vacillanti, tardescit lingua, madet mens, nant oculi, clamor singultus iurgia gliscunt, et iam cetera de genere hoc quae cumque secuntur, cur ea sunt, nisi quod vehemens violentia vini
conturbare
animam consuevit corpore in ipso?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 12:14)
at quae cumque queunt
conturbari
inque pediri, significant, paulo si durior insinuarit causa, fore ut pereant aevo privata futuro.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 12:15)
desipientia fit, quia vis animi atque animai
conturbatur
et, ut docui, divisa seorsum disiectatur eodem illo distracta veneno.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:3)
at si inter positum spatium sit longius aequo, aëra per multum confundi verba necessest et
conturbari
vocem, dum transvolat auras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 20:4)
conturbantur
enim positurae principiorum corporis atque animi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 31:6)
et multo sopor ille gravissimus exstat, quem satur aut lassus capias, quia plurima tum se corpora
conturbant
magno contusa labore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 31:12)
ulcus enim vivescit et inveterascit alendo inque dies gliscit furor atque aerumna gravescit, si non prima novis
conturbes
volnera plagis volgivagaque vagus Venere ante recentia cures aut alio possis animi traducere motus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 34:5)
quo magis ipsae omnia summo opere hos vitae poscaenia
celant
, quos retinere volunt adstrictosque esse in amore, ne quiquam, quoniam tu animo tamen omnia possis protrahere in lucem atque omnis inquirere risus et, si bello animost et non odiosa, vicissim praetermittere [et] humanis concedere rebus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 37:24)
fit quoque ut inter dum similes existere avorum possint et referant proavorum saepe figuras, propterea quia multa modis primordia multis mixta suo
celant
in corpore saepe parentis, quae patribus patres tradunt a stirpe profecta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 39:3)
quippe ubi se multi per somnia saepe loquentes aut morbo delirantes protraxe ferantur et
celata
[mala] in medium et peccata dedisse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 39:11)
varius concinnat id aeër. proinde ubi se caelum, quod nobis forte alienum, commovet atque aeër inimicus serpere coepit, ut nebula ac nubes paulatim repit et omne qua graditur
conturbat
et immutare coactat, fit quoque ut, in nostrum cum venit denique caelum, corrumpat reddatque sui simile atque alienum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 36:9)
Et ne aestimes ab uno facile
celari
posse secretum, Labienum ope libertorum latentem ut indicarent liberti nullo tormentorum genere conpulsi sunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 18:1)
Relata ad se magnitudine aeris alieni, quam quidam eques Romanus dum vixit excedentem ducenties
celaverat
, culcitam emi cubicularem in eius auctione sibi iussit, et praeceptum mirantibus hanc rationem reddidit:
(Macrobii Saturnalia, Liber II, IV. 17:1)
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