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At vero secundum
mysterium
Abraham pater gentium semini suo legitimo, quod est Christus, haereditatem omnem fidei suae detulit, qui in hac terra velut advena fuit;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:2)
eo quod irrationabilem et superflui vulgarisque sermonis loquacitatem indiscreta quaedam sobriae doctrinae coegit
mysteria
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:15)
XIII, 21) in farinae mensuris tribus, donec fermentaretur totum,
mysteriorum
quoque innuentes premendam esse doctrinam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 4:6)
Cave ne incaute Symboli vel Dominicae orationis divulges
mysteria
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:5)
Fove igitur pectore tuo alta
mysteria
;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:33)
Quid tam profundi
mysterii
, tam altae secretaeque sapientiae, quam ut in venis quibusdam verborum simplicium deprehendas atque haurias ubertatem gratiae spiritalis?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:18)
) Qua vocatione plenius mihi videor verba legis et
mysteria
recognoscere:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:11)
In quibus figura agni praecessit
mysteriis
verum venturum levitem, qui proprii corporis passione tolleret peccatum mundi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:14)
Et ut ad
mysterium
venias, non debuit interimere eum, qui usque ad naturalem terminum mortis suae agendae habebat spatium poenitentiae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 6:14)
Sed jam salva expositione profundioris
mysterii
ad reliqua pergamus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:18)
Lingua reprimenda est,
auditio
praeparanda.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 5:20)
recitari ipsa haec iubebo, quoniam ostendis humanissimo uultu
auditionem
te istam non grauari.
(아풀레이우스, 변명 53:18)
- Etiamne cuiquam mirum uideri potest, cui sit ulla memoria religionis, hominem tot
mysteriis
deum conscium quaedam sacrorum crepundia domi adseruare atque ea lineo texto inuoluere, quod purissimum est rebus diuinis uelamentum?
(아풀레이우스, 변명 54:1)
hisce laudibus diu in arte comoedica nobilis forte recitabat partem fabulae, quam recens fecerat, cumque iam in tertio actu, quod genus in comoedia fieri amat, iucundiores adfectus moueret, imber repentino coortus, ita ut mihi ad uos uenit usus nuperrime, differri auditorii coetum et
auditionis
coeptum coegit:
(아풀레이우스, 플로리다 16:11)
Visum est paulum devertere experirique an digna
auditio
tanto properantium studio foret.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XIII 5:1)
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