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Quia si quis auditor est verbi et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum
nativitatis
suae in speculo;
사실 누가 말씀을 듣기만 하고 실행하지 않으면, 그는 거울에 자기 얼굴 모습을 비추어 보는 사람과 같습니다.
(불가타 성경, 야고보 서간, 1장23)
Et lingua ignis est, universitas iniquitatis; lingua constituitur in membris nostris, quae maculat totum corpus et inflammat rotam
nativitatis
et inflammatur a gehenna.
혀도 불입니다. 또 불의의 세계입니다. 이러한 혀가 우리의 지체 가운데에 들어앉아 온몸을 더럽히고 인생행로를 불태우며, 그 자체도 지옥 불로 타오르고 있습니다.
(불가타 성경, 야고보 서간, 3장6)
Melius enim erat illis non cognoscere viam iustitiae, quam post
agnitionem
retrorsum converti ab eo, quod illis traditum est, sancto mandato.
의로움의 길을 알고서도 자기들이 받은 거룩한 계명을 저버린다면, 차라리 그 길을 알지 못하였던 편이 나을 것입니다.
(불가타 성경, 베드로의 둘째 서간, 2장21)
Quae enim sunt apparentia, fidem non habent, sed
agnitionem
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:27)
II, 9), sed incomprehensibiliter, inenarrabiliter ante omne tempus et saecula, unigenitum ex his quae ingenita in se erant procreavit, omne quod Deus est per charitatem atque virtutem,
nativitati
ejus impartiens, ac sic ingenito, perfecto, aeternoque Patri, unigenitus, et perfectus, et aeternus est Filius.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:10)
Ad id quod agit secundum
nativitatem
sibi Pater auctor est. Rursus idem in XII, de non nato Deo Patre, et nato ab eo Filio loquens ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:15)
Ubi enim Pater auctor est, ibi et
nativitas
est;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:17)
quae enim sunt apparentia fidem non habent, sed
agnitionem
;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:12)
sed id de
nativitate
mea nunc etiam scit, quod sciebat antequam fieret, licet et tunc et nunc hanc ejus scientiam diversis verbis exprimi oporteret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:6)
sic et idem de eadem
nativitate
mea nunc quoque vult quod tunc voluit, ut videlicet tunc fieret, quando eam fieri ab aeterno voluit et scivit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:9)
Non enim potentiae valui divinae resistere, ut meam
nativitatem
contra suam differret provisionem tardiusque me produceret in lucem.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, A. 중류층 남자가 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 8:3)
sed, quia istud ultra ipsarum noscitur pervenire naturam, fertur quod in eis nisi usque ad annum ab earum computandum
nativitate
haec non possit durare ferocitas.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, C. 중류층 남자가 상층 귀족여성과 나누는 이야기 1:18)
Nec enim in mundo vivit tam modicae sapientiae domina vel domicella, cui, si dominarum vel domicellarum numero computetur, non sit facilis eius fidei et veritatis
agnitio
, qui quaerit amari, si ipsa in amoris investigatione procedat.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 20:5)
Sed ab hoc secundae
nativitatis
mysterio, meae professionis ministerium ablegatur;
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 8:103)
nec talis
nativitas
tali indiget obstetrice;
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 8:104)
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