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et lux lucernae non lucebit tibi amplius, et vox
sponsi
et sponsae non audietur in te amplius; quia mercatores tui erant magnates terrae, quia in veneficiis tuis erraverunt omnes gentes,
등불의 빛도 다시는 네 안에서 비치지 않고 신랑과 신부의 목소리도 다시는 네 안에서 들리지 않을 것이다. 너의 상인들이 땅의 세력가였기 때문이며 모든 민족들이 너의 마술에 속아 넘어갔기 때문이다.
(불가타 성경, 요한 묵시록, 18장23)
Dōmine Fili
Unigēnite
, Iesu Christe, Dōmine Deus, Agnus Dei, Fīlius Patris, qui tollis peccāta mundi, miserēre nobis;
한 분으로 나신 주 아들 예수 그리스도시여 주 하느님이시여, 하느님의 어린양, 아버지의 아들, 세상의 죄를 지우는 당신께서는 저희에게 자비를 베풀어주소서;
(기도문, 대영광송4)
Qui habet sponsam,
sponsus
est; amicus autem
sponsi
, qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem
sponsi
. Hoc ergo gaudium meum impletum est.
신부를 차지하는 이는 신랑이다. 신랑 친구는 신랑의 소리를 들으려고 서 있다가, 그의 목소리를 듣게 되면 크게 기뻐한다. 내 기쁨도 그렇게 충만하다.
(불가타 성경, 요한 복음서, 3장29)
Et ait illis Iesus: " Numquid possunt convivae nuptiarum lugere, quamdiu cum illis est
sponsus
? Venient autem dies, cum auferetur ab eis
sponsus
, et tunc ieiunabunt.
예수님께서 그들에게 이르셨다. “혼인 잔치 손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 슬퍼할 수야 없지 않으냐? 그러나 그들이 신랑을 빼앗길 날이 올 것이다. 그러면 그들도 단식할 것이다.
(불가타 성경, 마태오 복음서, 9장15)
Et ait illis Iesus: " Numquid possunt convivae nuptiarum, quamdiu
sponsus
cum illis est, ieiunare? Quanto tempore habent secum
sponsum
, non possunt ieiunare;
예수님께서 그들에게 이르셨다. “혼인 잔치 손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 단식할 수야 없지 않으냐? 신랑이 함께 있는 동안에는 단식할 수 없다.
(불가타 성경, 마르코 복음서, 2장19)
In Deo natura innascibilis, in Patre
Unigeniti
veritas, in omnipotente plenitudo virtutis ostenditur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 12:5)
De quo quidem Verbo Dei scilicet intelligibili, quod ut dictum est, sapientia intelligitur, beatus quoque Gregorius in homelia evangeliorum septima ita loquitur, distinguens scilicet ipsum intelligibile Verbum a verbo audibili, quod est vox. Scitis, inquit, quia
Unigenitus
Verbum Patris vocatur, Joanne attestante qui ait, "in principio erat Verbum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:11)
Verbum itaque dicit conceptum mentis, et quamdam intelligentiae locutionem, quae in mente formatur, ad cujus similitudinem
Unigenitus
Verbum Dei, et quasi quaedam ejus intellectualis ac perpetua locutio, in cujus providentia omnium ab aeterno praefixa consistit ordinatio atque operatio.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:19)
laetatus est, et valde dilexit eum tanquam
unigenitum
suum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 33:7)
Quem primo factum dixit, postea
unigenitum
appellavit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 33:11)
Quod enim ante omnia tempora, et super omnia tempora incommutabiliter manet
unigenitus
Filius tuus coaeternus tibi, et quia de plenitudine ejus accipiunt animae, ut beatae sint, et quia participatione manentis in se sapientiae renovantur ut sapientes sint, est ibi. Quod autem pro impiis mortuus est non est ibi.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 60:18)
Facillime autem ex subsequentibus convinci potest hanc eclogam de nullo veraciter aut convenienter accipi posse nisi de incarnato
unigenito
Dei typice more prophetico dicantur, cum apertissime falsa et impossibilia deprehendantur esse, si ad litteram exponantur, nec saltem commode in adulationem ut quibusdam videtur afferri, quae statim judicio omnium tanquam incredibilia respuuntur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 63:20)
Credimus et in unum Dominum Jesum Christum Filium Dei, natum ex Patre
unigenitum
, hoc est ex substantia Patris, Deum ex Deo, lumen ex lumine.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 49:15)
Sed quidquid
unigenito
Verbo dedit, gignendo dedit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:62)
Filium tuum una tecum adorem, sanctum Spiritum tuum qui ex te per
unigenitum
tuum est, promerear.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 56:5)
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