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neque ille sepositi ciceris nec longae invidit avenae, aridum et ore ferens acinum semesaque lardi frusta dedit, cupiens varia
fastidia
cena vincere tangentis male singula dente superbo, cum pater ipse domus palea porrectus in horna esset ador loliumque, dapis meliora relinquens.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Rusticani otii commoda cum urbanae vitae molestiis contendit. 1:12)
mutatione recreabitur sicut in cibis, quorum diversitate reficitur stomachus et pluribus minore
fastidio
alitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 406:3)
necesse vero iis, cum eadem iudiciis pluribus dicunt, aut
fastidium
moveant velut frigidi et repositi cibi, aut pudorem deprehensa totiens audientium memoria infelix supellex, quae sicut apud pauperes ambitiosos pluribus et diversis officiis conteratur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 73:1)
quorum nihil consequetur, si conclusionibus certis et in unam prope cadentibus concisa et contemptum ex humilitate et odium ex quadam severitate et ex copia satietatem et ex similitudine
fastidium
attulerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 379:2)
namque eos graves et
intolerabiles
id ipsum demonstrat, quod cedimus, et ignorant cupidi maledicendi aut adfectatores libertatis plus invidiam quam convicium posse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 89:2)
res quidem praecipue in scholis anceps et frequenter causa risus, nunc utique, cum haec exercitatio procul a veritate seiuncta laboret incredibili verborum
fastidio
ac sibi magnam partem sermonis absciderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 86:1)
plurimum tamen ad commendationem facit, sive in conciliandis agentis moribus sive ad promerendum actioni favorem sive ad levandum varietate
fastidium
sive ad quaedam vel decentius indicanda vel tutius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 22:3)
una tamen in re maxime utilis, ut cotidiani ac semper eodem modo formati sermonis
fastidium
levet et nos a vulgari dicendi genere defendat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 157:3)
in primis igitur omnis vitiosa iactatio est, eloquentiae tamen in oratore praecipue, adfertque audientibus non
fastidium
modo, sed plerumque etiam odium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 16:2)
naribus non fere quidquam decenter ostendimus, tametsi derisus iis, contemptus,
fastidium
significari solet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 227:1)
labra et porriguntur male et et adstringuntur et diducuntur et dentes nudant et in ac paene ad aurem trahuntur et velut quodam
fastidio
replicantur et pendent et vocem tantum altera parte dimittunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 228:1)
nec illo
fastidio
laborabit orator non agendi causas minores, tanquam infra eum sint aut detractura sit opinioni minus liberalis materia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 151:1)
Omnis stultitia laborat
fastidio
sui.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 9 22:7)
Parvo fames constat, magno
fastidium
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 17 4:2)
Quosdam subit eadem faciendi videndique satietas et vitae non odium sed
fastidium
, in quod prolabimur ipsa inpellente philosophia, dum dicimus:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 24 26:1)
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