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Merito
ipse dicit:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:8)
quia etiam si corporis gustaverint mortem, vitam tamen incorpoream capiunt, et illuminantur suorum splendore
meritorum
, luce quoque fruuntur aeterna.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 6:5)
Divinum est igitur quod
bona
praemittuntur, nostrum quod mutantur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 2:13)
Simul ostenditur quod hominem justum non obumbret aliorum offensio, quando ipse ad totius generis reservatur seminarium, qui non generationis nobilitate, sed justitiae et perfectionis
merito
laudatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 4:12)
ibi autem ligna quidem, sed imputribilia comprehendit, declarans
merita
sanctorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 2:6)
et ipse non indigens donat sua sine ullo donationis dispendio, quem non gravant suorum consortes
bonorum
, magisque fruitur eo quo nos utimur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:8)
Itaque Noe justi
merito
etiam domus ejus in diluvio servatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 2:6)
meritoque
invenit salutem cognatio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 2:10)
Justitia enim singulare est
bonum
, per se ipsa suo tanti spectatur pretio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 3:9)
Mundum propter bonitatem suam condidit, diluvium fecit nostrorum
merito
delictorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:6)
meritoque
fructus mansuetudinis ferre coeperunt, quos ante gravium diluvia passionum subruebant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:14)
nec inter
merita
sanctorum commentis adhaerere facit coelestibus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 6:14)
Meritoque
Dominus in hujusmodi specie civitatum amputavit magis humana vitia, quam puniendos homines judicavit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 4:7)
Cum enim alii deperissent, solus vitae egregiae
merito
, et praerogativa virtutis apud Deum dives, non est expertus malitiae corruptelam, per quem factum est ne totum corpus generis humani vel abolitum videretur in terris, vel a Dei abscissum gratia relinqueretur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 2:10)
Et fortasse ideo quod pater plus afficitur injuriis filii sui, maxime quarum ipse reus et auctor exsistat, et vehementius contristatur sui peccati damnationem a filio persolutam, qui non tam suo, quam patris
merito
puniretur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 32장 2:8)
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