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Dianae item plures, prima Iovis et Proserpinae, quae pinnatum
Cupidinem
genuisse dicitur, secunda notior quam Iove tertio et Latona natam accepimus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 58:1)
Venus prima Caelo et Die nata, cuius Eli delubrum vidimus, altera spuma procreata, ex qua et Mercurio
Cupidinem
secundum natum accepimus, tertia Iove nata et Diona, quae nupsit Volcano, sed ex ea et Marte natus Anteros dicitur, quarta Syria Cyproque concepta, quae Astarte vocatur, quam Adonidi nupsisse proditum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 59:1)
Cupido
primus Mercurio et Diana prima natus dicitur, secundus Mercurio et Venere secunda, tertius qui idem est Anteros Marte et Venere tertia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 60:1)
Itaque illa tria, quae proposita sunt ad gloriarm omnia iustitia conficit, et benivolentiam, quod prodesse vult plurimis, et ob eandem causam fidem et admirationem, quod eas res spernit et neglegit, ad quas plerique inflammati
aviditate
rapiuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 50:5)
ego vero propter sermonis delectationem tempestivis quoque conviviis delector, nec cum aequalibus solum, qui pauci admodum restant, sed cum vestra etiam aetate atque vobiscum, habeoque senectuti magnam gratiam, quae mihi sermonis
aviditatem
auxit, potionis et cibi sustulit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 60:1)
quod consilium nostrum, etsi quanta sit
aviditas
hominum non sine causa talis victoriae scio, tamen vobis probari spero.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS: AD L. PLANCVM ET CETEROS, letter 24 4:2)
sed me quaedam tenet propter singularem amorem infinita in te
aviditas
gloriae quamquam illud existimo, cum iam tibi Asia sic uti uni cuique sua domus nota esse debeat, cum ad tuam summam prudentiam tantus usus accesserit, nihil esse quod ad laudem attineat quod non tu optime perspicias et tibi non sine cuiusquam hortatione in mentem veniat cotidie.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 16장 1:3)
sin autem propter
aviditatem
pecuniae nullum quaestum turpem putas, cum isti ordini ne honestus quidem possit esse ullus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon VI, 1장 1:4)
haec statio est tacitis fida
cupidinibus
.
(페트로니우스, 사티리콘, POEMS 11:6)
solus ego ex cunctis paveo somnumque torumque, et sequor imperium, magne
Cupido
, tuum.
(페트로니우스, 사티리콘, POEMS 26:6)
verum decepta
aviditas
Et quem tenebat ore dimisit cibum, Nec quem petebat potuit adeo adtingere.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Primus, Canis per fluvium carnem ferens.3)
Verum est
aviditas
dives et pauper pudor.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Secundus, Iuvencus, leo, et praedator.11)
Me autem nihil aeque ac diuturnitatis amor et
cupido
sollicitat, res homine dignissima, eo praesertim qui nullius sibi conscius culpae posteritatis memoriam non reformidet.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 8 2:1)
Ad quae noscenda iter ingredi, transmittere mare solemus, ea sub oculis posita neglegimus, seu quia ita natura comparatum, ut proximorum incuriosi longinqua sectemur, seu quod omnium rerum
cupido
languescit, cum facilis occasio, seu quod differimus tamquam saepe visuri, quod datur videre quotiens velis cernere.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 20 1:1)
Ea invasit homines habendi
cupido
, ut possideri magis quam possidere videantur.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 30 4:2)
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