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nil agit exemplum,
litem
quod
lite
resolvit.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 2:18)
ilia vero linearis ratio et ipsa quidem cadit frequenter in causas (nam de terminis mensurisque sunt
lites
), sed habet maiorem quandam aliam cum arte oratoria cognationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 367:1)
ut, sitne parvis argumentis credendum, et pro testibus et in testes, in mediis
litium
medullis versantur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 12:5)
nam et plus auctoritatis adferunt ea, quae non praesentis gratia
litis
sunt comparata, et laudem saepe maiorem quam si nostra sint conciliant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 126:3)
nos porro, quando coeperit huius rei doctrina, non laboramus exquirere, quanquam apud Homerum et praeceptorem Phoenicem cum agendi tum etiam loquendi et oratores plures et omne in tribus ducibus orationis genus et certamina quoque proposita eloquentiae inter iuvenes invenimus, quin in caelatura clipei Achillis et
lites
sunt et actores.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 276:1)
adiiciunt his, qui contra sentiunt, quod saepe, quae in allis
litibus
impugnarunt actores causarum, eadem in aliis defendant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 308:1)
nam et litigator rusticus illitteratusque de causa sua , quam orator, qui nesciet quid in
lite
sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 349:4)
partim aliorum sententiae , de his
lite
contenditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 55:4)
nam est vero propius quod contra dicitur, nullam esse
litem
, si is, cum quo agatur, nihil respondeat, ideoque fieri statum a respondente.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 97:2)
nisi aliquid accusator respondet, nulla
lis
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 100:5)
causam, cui plurimae subiacent
lites
, quotiens factum non negatur, sed quia iusta ratione sit factum, defenditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 110:1)
ita circa species easdem
lis
omnis versabitur translatis tantum aliquando partibus, ut in causis, quibus de praemio agitur, recte factum petitor probat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 168:2)
sed quia magis haec variantur in
litibus
et fere tradita sunt ab iis, qui de iudicialibus causis aliqua composuerunt, in illam partem differantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 187:3)
ergo pars deliberativa, quae eadem suasoria dicitur, de tempore futuro
consultans
quaerit etiam de praeterito.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 223:1)
et primum aut propter ipsam rem, de qua sententiae rogantur,
consultabitur
aut propter alias intervenientes extrinsecus causas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 235:2)
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