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Nunquid non bonum comune
intendisse
dicendi sunt qui sudore, qui paupertate, qui exilio, qui filiorum orbatione, qui amissione membrorum, qui denique animarum oblatione bonum publicum exaugere conati sunt? 9.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:25)
aliud est, quod romanus populus subiciendo sibi orbem bonum publicum
intendit
. 19.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:18)
quicunque finem iuris
intendit
cum iure graditur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:20)
romanus populus subiciendo sibi orbem finem iuris
intendit
, ut manifeste per superiora in isto capitulo est probatum:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:21)
quod quicunque finem iuris
intendit
cum iure graditur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:24)
unde inpossibile est aliqua duo per se loquendo, in quantum duo, finem eundem
intendere
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:28)
ergo media omnia
intendit
, per que ad ultimum sue intentionis devenitur. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:16)
Cum ergo finis humani generis sit aliquod medium necessarium ad finem nature universalem, necesse est naturam ipsum
intendere
.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:17)
Postquam vero Ytalorum litigia sedata fuerunt, et cum Grecis cumque Penis nondum pro divino iudicio certatum esset, ad Imperium
intendentibus
illis et illis, Fabritio pro Romanis, Pirro pro Grecis, de imperii gloria in militie multitudine decertantibus, Roma obtinuit;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 32:2)
Erat enim Herodes non vicem Tyberii gerens sub signo aquile vel sub signo senatus, sed rex regno singolari ordinatus ab eo et sub signo regni sibi commissi
gubernans
. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 34:20)
Adhuc si, nichil operante A, C est in B, necesse est A non esse causam eius quod est C esse in B, cum necesse sit ad productionem effectus preoperari causam, presertim efficientem, de qua
intenditur
. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 12:11)
unde omne agens aliquid actu esse tale oportet quale agere
intendit
, ut habetur in hiis que De simpliciter ente.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 13:18)
Duos igitur fines providentia illa inenarrabilis homini proposuit
intendendos
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:13)
Et cum ad hunc portum vel nulli vel pauci, et hii cum difficultate nimia, pervenire possint, nisi sedatis fluctibus blande cupiditatis genus humanum liberum in pacis tranquillitate quiescat, hoc est illud signum ad quod maxime debet
intendere
curator orbis, qui dicitur romanus Princeps, ut scilicet in areola ista mortalium libere cum pace vivatur. 12.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:22)
3. Si etenim perspicaciter consideramus quid cum loquimur
intendamus
, patet quod nichil aliud quam nostre mentis enucleare aliis conceptum.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 10:1)
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