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Maxima beneficia probationem non habent, saepe intra tacitam duorum
conscientiam
latent ;
(세네카, 행복론, Liber III 44:1)
Testes ingratorum omnium deos metuit, urit illum et angit intercepti beneficii
conscientia
.
(세네카, 행복론, Liber III 76:1)
interim nos iuvat sterilis beneficii
conscientia
.
(세네카, 행복론, Liber IV 49:4)
bonam
conscientiam
.
(세네카, 행복론, Liber IV 57:3)
hic intra
conscientiam
elusus est.
(세네카, 행복론, Liber IV 97:7)
Hic quid aliud sequitur quam ipsam
conscientiam
?
(세네카, 행복론, Liber IV 101:2)
qui si singulis membris admoveatur et paulatim vivum corpus circumeat, licet ipsum cor plenum bona
conscientia
stillet :
(세네카, 행복론, Liber IV 102:7)
Conscientia
vestra hoc loco titubat et illud superbum promissum numquam sapientem facti sui paenitere nec umquam emendare, quod fecerit, nec mutare consilium," Non mutat sapiens consilium omnibus his manentibus, quae erant, cum sumeret ;
(세네카, 행복론, Liber IV 164:5)
tam aequali in eum fortuna indulgentia perseveret, ut nemo in illum possit esse nisi
conscientia
gratus."
(세네카, 행복론, Liber VI 138:7)
Non decet gratum animum sollicitudo, contra summa fiducia sui et ex
conscientia
veri amoris dimissa omnis anxietas.
(세네카, 행복론, Liber VI 205:2)
" Male agit, qui famae, non
conscientiae
gratus est.
(세네카, 행복론, Liber VI 205:8)
si sociale animal et in commune genitus mundum ut unam omnium domum spectat et
conscientiam
suam dis aperuit semperque tamquam in publico vivit se magis veritus quam alios :
(세네카, 행복론, Liber VII 8:5)
nam cum regio more cuncta
conscientia
possideat, singularum autem rerum in unumquemque proprietas sit sparsa, et accipere munus et debere et emere et conducere potest.
(세네카, 행복론, Liber VII 35:2)
Graecorum iste morbus fuit quaerere, quem numerum Ulixes remigum habuisset, prior scripta esset Ilias an Odyssia, praeterea an eiusdem essent auctoris, alia deinceps huius notae, quae sive contineas, nihil tacitam
conscientiam
iuvant sive proferas, non doctior videaris sed molestior.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 75:1)
Quamvis enim recte factorum verus fructus sit fecisse nec ullum virtutum pretium dignum illis extra ipsas sit, iuvat inspicere et circumire bonam
conscientiam
, tum immittere oculos in hanc immensam multitudinem discordem, seditiosam, impotentem, in perniciem alienam suamque pariter exultaturam si hoc iugum fregerit, et ita loqui secum:
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 2:2)
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