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Sutorium hoc habetur instrumentum, quod non infacete in adulterii exprobrationem
ambiguitate
convertit.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, II. 6:5)
quo numine laeso ideo trahitur in
ambiguitatem
et requirit in quo Iunonis numen laesit Aeneas, quia in ipsum certa non erant odia, sed in gentem propter causas paulo post dicendas.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 829)
quae sint ea numina divum] id est ut
ambiguitatem
oraculorum interpretetur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SECVNDVM COMMENTARIVS., commline 1235)
sed
ambiguitatem
lectionis haec res fecit, quod non ex aperto vigilasse se dixit, sed habuisse quietem inplacidam, id est somniis interruptam, ut intellegamus eam et insomniis territam, et propter terrorem somniorum vigilias quoque perpessam.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 99)
quidam
ambiguitatem
volunt, utrum ipse Turnus in aggere, an venientes ex aggere?
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DVODECIMVM COMMENTARIVS., commline 4463)
quam rem mira ex- pressit
ambiguitate
, dicens 'intexti tollant';
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 254)
obscurum autem aut longitudine aut contractione orationis aut
ambiguitate
aut inflexione atque immutatione verborum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 6장 2:3)
cum autem aut plura significantur scripto propter verbi aut verborum
ambiguitatem
, ut liceat ei qui contra dicat eo trahere significationem scripti, quo expediat ac velit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 31장 2:1)
condicio humana) 335 13 393 14 (aliter 285 15) libra Critolai 427 13 λογικά 377 14
logica
pars philosophiae indicatur 435 6 436 24437 5 (437 2 disserendi ratio = διαλεκτική?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.119)
Quo in paradigmate effertur conceptio subiecti quod progressive, in processu
logico
et rationali, comprehendit et sic possidet obiectum extrarium.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 143:3)
Re quidem vera technica sibi proponere solet ut ne aliquid extra eius strictissimam
logicam
maneat, et “homo qui eius primas sustinet partes scit eam ad extremum minime dirigi ad utilitatem nec beneficium, sed ad dominationem;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 145:3)
Aliter etiam meliora oecologica incepta demum concludi possunt eadem
logica
globalizata.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 148:3)
Eadem est
logica
quae sexu ad parvulos abutendos inducit, vel ad seniores derelinquendos quippe qui utilitatibus propriis inutiles sint.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:2)
Logica
est etiam interior eorum qui affirmant:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:3)
Nonne eadem
logica
est relativismi quae iustificat organorum pauperum acquisitionem ut venumdentur aut experimenti causa adhibeantur, vel parvulos reiectos quoniam desideriis suorum parentum haud respondent?
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:6)
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