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Illo tempore
plumarum
quoque dura mollities videbatur et in extructis toris iacere vix poterat;
(히에로니무스, 편지들, Ad Marcellam 4:6)
Qui dedit ergo tribus patruis aconita, vehatur pensilibus
plumis
atque illinc despiciat nos?
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura I69)
inmemor illa domus et coniugis atque sororis nil patriae indulsit, plorantesque improba natos, utque magis stupeas, ludos Paridemque reliquit, sed quamquam in magnis opibus
plumaque
paterna et segmentatis dormisset parvula cunis, contempsit pelagus;
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI40)
fortem posce animum mortis terrore carentem, qui spatium vitae extremum inter munera ponat naturae, qui ferre queat quoscumque labores, nesciat irasci, cupiat nihil et potiores Herculis aerumnas credat saevosque labores et venere et cenis et
pluma
Sardanapalli.
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura X147)
et quamvis subito per colum vina videmus perfluere, at contra tardum cunctatur olivom, aut quia ni mirum maioribus est elementis aut magis
hamatis
inter se perque plicatis, atque ideo fit uti non tam diducta repente inter se possint primordia singula quaeque singula per cuiusque foramina permanare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 10:5)
ut facile agnoscas e levibus atque rutundis esse ea quae sensus iucunde tangere possunt, at contra quae amara atque aspera cumque videntur, haec magis
hamatis
inter se nexa teneri proptereaque solere vias rescindere nostris sensibus introituque suo perrumpere corpus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:3)
Denique quae nobis durata ac spissa videntur, haec magis
hamatis
inter sese esse necessest et quasi ramosis alte compacta teneri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:15)
sed quod amara vides eadem quae fluvida constant, sudor uti maris est, minime mirabile debet * * * nam quod fluvidus est, e levibus atque rotundis est, sed levibus
hamata> admixta doloris corpora.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:22)
nec tamen haec retineri
hamata
necessust:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:23)
pluma
columbarum quo pacto in sole videtur, quae sita cervices circum collumque coronat;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 17:4)
nam neque pulveris inter dum sentimus adhaesum corpore nec membris incussam sidere cretam, nec nebulam noctu neque arani tenvia fila obvia sentimus, quando obretimur euntes, nec supera caput eiusdem cecidisse vietam vestem nec
plumas
avium papposque volantis, qui nimia levitate cadunt plerumque gravatim, nec repentis itum cuiusvis cumque animantis sentimus nec priva pedum vestigia quaeque, corpore quae in nostro culices et cetera ponunt.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 10:1)
hoc ubi quod suave est aliis aliis fit amarum, illi, cui suave est, levissima corpora debent contractabiliter caulas intrare palati, at contra quibus est eadem res intus acerba, aspera ni mirum penetrant
hamataque
fauces.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 23:16)
ut
pluma
atque pili primum saetaeque creantur quadripedum membris et corpore pennipotentum, sic nova tum tellus herbas virgultaque primum sustulit, inde loci mortalia saecla creavit multa modis multis varia ratione coorta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 29:3)
Forte sacer Cybelae Choreus olimque sacerdos Insignis longe Phrygiis fulgebat in armis, Spumantemque agitabat equum, quem pellis aenis In
plumam
squamis auro conserta tegebat.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, I. 12:2)
— Quem pellis, inquit, aenis In
plumam
squamis auro conserta tegebat, et alio loco:
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VII. 18:2)
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