도구

도구

라틴어 문장 검색

est etiam soloecismus in oratione comprehensionis unius sequentium ac priorum inter se inconveniens position.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 199:2)
uno modo summa quaestio item ut status, altero ceterae quae ad summam referuntur, tertio propositio cum adfirmatione;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 331:3)
videamus ergo, num haec expositio longior demum debeat esse et paulo verbosior praeparatione et quibusdam argumentis (argumentis dico, non argumentatione), cui tamen plurimum confert frequens adfirmatio effecturos nos quod dicimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 168:2)
eadem ratio est eorum, quae ex poeticis fabulis ducuntur, nisi quod iis minus adfirmationis adhibetur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 237:1)
altera ex adfirmatione probatio est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 277:1)
Sed illam etiam, quam supra ostendi, simplicem ex adfectibus atque ex adfirmatione sola probationem recipit , qualis est illa Scauri, de qua supra dixi;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 343:1)
nonnunquam tamen illud genus, cuius exemplum priore loco posui, adfirmationis gratia adhibetur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 117:3)
quae tamen vix in ullo tanta fuerint, ut non hoc adfirmationis genus temperandum sit aliqua moderatione sicut omnia, in quibus patronus argumentum ex se ipso pete.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 29:2)
persuadendi vis adfirmatione, quae interim plus ipsis probationibus valet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 301:4)
Itaque tibi apud me pluribus verbis aut adfirmatione iam nil opus;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 16 2:1)
Dixit, inquit, eo uultu, ea adfirmatione, ut uideretur non iubere tantum, sed occidere.
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum. liber X., Dementiae sit actio. Bello ciuili quaedam uirum secuta est; cum in diuersa parte haberet patrem et fratrem. uictis partibus suis et occiso marito uenit ad patrem; non recepta in domum dixit: quemadmodum tibi uis satisfaciam ? ille respondit: morere. suspen 11:4)
Desinant ergo inconvenientia iungere et virtuti voluptatem implicare, per quod vitium pessimis quibusque adulantur.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 60:1)
Quibusdam tamen videtur, nonnulla ipsum facere posse alio modo quam faciat, sed eum tamen semper eligere eum modum faciendi, qui convenientior sit. Quod etiam penitus a ratione dissidet, ut videlicet inconvenientiori modo possit facere quam faciat, vel inconvenientiorem modum eligere, et convenientiorem dimittere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 20:16)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION