도구

도구

라틴어 문장 검색

quod enim effectus non est simul cum causa in duratione, hoc facit transmutatio cadens inter illa:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 37:2)
qui enim transmutationem tollit, ipse tollit omnem exspectationem;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 37:3)
sed inter voluntatem Dei, quae aeterna est et mundum nulla potest cadere transmutatio;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 37:4)
ergo ante mundum nulla potest esse transmutatio;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 37:5)
Quodsi nec facta esset transmutatio in volente, nec in passivo ex quo fieri debuit novus effectus;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 38:4)
novitas autem non potest esse in aliquo ente sine transmutatione praecedente:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 45:2)
qui enim tollit transmutationem, ipse tollet novitatem;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 45:3)
ergo natura nullum motum vel effectum novum causare potest sine transmutatione praecedente.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 45:4)
Ideo secundum naturalem, cuius primum principium est natura, motus primus, quem nulla transmutatio praecedere potest, non potest esse novus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 45:5)
Dico autem in hac ratione "principia immediata", quia, licet effectus naturalis sit novus, non propter hoc oportet quod in suis principiis mediatis et primis facta sit aliqua transmutatio et novitas.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 45:8)
omne novum factum est per transmutationem, verum est solum de entibus quorum factio est per generationem:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 75:3)
nam solum in generabilibus invenitur transmutatio.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 75:4)
omnis effectus novus aliquam requirit novitatem in aliquo suorum principiorum, dico quod illud non oportet in agente per voluntatem, quia secundum antiquam voluntatem possunt fieri actiones novae praeter hoc quod facta sit transmutatio in voluntate vel in volente.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 80:3)
Et causa etiam est incommutabilis semper uno modo se habens, quia transmutatio non est possibilis nisi in rebus imperfectis, et si aliquod est ens perfectissimum in mundo, dignum est quod hoc sit prima causa.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 9:3)
Qui cum octavum primi die naturam habere contenderent, ut ab eo secundus septenarius numerus inciperet, ipsi sibi repugnabant non octavum, neque decimum, neque duodecimum diem sumendo quasi potentiorem:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 4장59)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION