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Aspiranti
igitur ad imperium nationi illud in more sit, ut sensum habeat vividum et acrem iniuriae alicuius vel subditis suis limitaneis, vel mercatoribus, vel publicis ministris illatae, neque a prima provocatione diutius torpeat aut tardet.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXIX. DE PROFERENDIS FINIBUS IMPERII 12:6)
Nesciuntne illos ad suos proprios fines
aspirare
, et unumquemque proximiorem esse sibi quam alteri?
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXI. DE SUSPICIONE 1:18)
Is est, si virtutem alterius laudet, sed eam intelligo virtutem ad quam ipse
aspirat
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXII. DE DISCURSU SERMONUM 3:14)
Qui optimam ex his tribus fovet intentionem cum
aspirat
, vir probus est.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXV. [= English XXXVI] DE AMBITIONE 4:9)
Sequitur earum adolescendia quando luxuriantur et
iuvenile
quiddam sapiunt.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, LVI. [ = English LVIII] DE VICISSITUDINE RERUM 10:5)
At nos desuper irridemus uilissima rerum quaeque rapientes securi totius furiosi tumultus eoque uallo muniti quo grassanti stultitiae
aspirare
fas non sit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VI 1:17)
Si beatitudo est summum naturae bonum ratione degentis nec est summum bonum quod eripi ullo modo potest, quoniam praecellit id quod nequeat auferri, manifestum est quin ad beatitudinem percipiendam fortunae instabilitas
aspirare
non possit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:8)
Ad haec si ratio contra respondeat se quidem et quod sensibile et quod imaginabile sit in uniuersitatis ratione conspicere, illa uero ad uniuersitatis cognitionem
aspirare
non posse quoniam eorum notio corporales figuras non posset excedere, de rerum uero cognitione firmiori potius perfectiorique iudicio esse credendum:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:4)
sed maturius is auferendus curioseque vestimentis involvendus est, ut neque ad eum frigus
adspiret
, et ibi quoque, antequam aliquid adsumat, insudet.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 17장30)
utique si corpus
iuvenile
et robustum et exercitatum est, multoque magis si id vulnus ebrietas praecessit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장154)
Gangrenam vero, si nondum plane tentet, sed adhuc incipit, curare non difficillimum est, utique in corpore
iuvenili
;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장342)
— Expedita curatio in fistula simplici recenti intra carnem, adiuvatque ipsum corpus, si
iuvenile
, si firmum est:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 28장228)
sed maturius is auferendus curioseque uestimentis inuoluendus est, ut neque ad eum frigus
adspiret
, et ibi quoque, antequam aliquid adsumat, insudet.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 17장 8:4)
utique si corpus
iuuenile
et robustum et exercitatum est, multoque magis si id uulnus ebrietas praecessit.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, 26장 33:6)
Gangrenam uero, si nondum plane tenet, sed adhuc incipit, curare non difficillimum est, utique in corpore
iuuenili
;
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, 26장 70:1)
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