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"his placet adsuetas bello iam tradere palmas nexibus, his rigidas nodis innectier ulnas, ut mitra caesariem cohibens aurata virilem conbibat infusum croceo religamine nardum, post inscripta oleo frontis signacula, per quae unguentum regale datum est et chrisma perenne, ut tener incessus vestigia syrmate verrat sericaque infractis fluitent ut pallia membris, post inmortalem tunicam quam pollice docto texuit alma Fides, dans inpenetrabile tegmen pectoribus lotis, dederat quibus ipsa renasci, inde ad nocturnas epulas, ubi cantharus ingens despuit effusi spumantia damna Falerni in mensam cyathis stillantibus, uda ubi multo
fulcra
mero veterique toreumata rore rigantur?"
(프루덴티우스, Psychomachia, section 195)
lucent genialibus altis aurea
fulcra
toris, epulaeque ante ora paratae regifico luxu;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 6권 23:11)
At saeva e speculis tempus dea nacta nocendi ardua tecta petit stabuli et de culmine summo
pastorale
canit signum cornuque recurvo Tartaream intendit vocem, qua protinus omne contremuit nemus et silvae insonuere profundae;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 22:1)
Illam omnis tectis agrisque effusa iuventus turbaque miratur matrum et prospectat euntem, attonitis inhians animis, ut regius ostro velet honos levis umeros, ut fibula crinem auro internectat, Lyciam ut gerat ipsa pharetram et
pastoralem
praefixa cuspide myrtum.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 39:3)
in suo genere Theocritus, sed musa illa rustica et
pastoralis
non forum modo, verum ipsam etiam urbem reformidat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 56:3)
nec mihi tunc
fulcro
sternatur lectus eburno, nec sit in Attalico mors mea nixa toro.
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 2권, poem 13b3)
Cynthia namque meo uisa est incumbere
fulcro
, murmur ad extremae nuper humata uiae, cum mihi somnus ab exsequiis penderet amoris, et quererer lecti frigida regna mei.
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 4권, poem 73)
atque ubi iam nostris lassauit bracchia plagis, Lygdamus ad plutei
fulcra
sinistra latens eruitur, geniumque meum protractus adorat.
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 4권, poem 839)
hinc iam per otium in urbem reduci quid tibi obviam processere officiorum plausuum, fletuum gaudiorum, magis temptant vota conicere quam verba reserare, siquidem cernere erat refertis capacissimae domus atriis illam ipsam felicissimam stipati reditus tui ovationem, dum alii osculis pulverem tuum rapiunt, alii sanguine ac spumis pinguia frena suscipiunt, alii sellarum eques-trium madefacta sudoribus
fulcra
resupinant, alii de concavo tibi cassidis exituro flexilium lamminarum vincla diffibulant, alii explicandis ocrearum nexibus implicantur, alii hebetatorum caede gladiorum latera dentata pernumerant, alii caesim atque punctim foraminatos circulos loricarum digitis livescentibus metiuntur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 3권, Sidonius Ecdicio suo Salutem. 5:1)
fulcra
torosque deae tenerum premit agmen Amorum;
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Silvae, 1권, epithalamion in Stellam et Violentillam27)
hi Paphias myrtos a stirpe recurvant et
pastorali
meditantur proelia trunco, his arcus, his tela sudes, his cassida crines integit, Arcadii morem tenet ille galeri, ille Lycaoniae rictu caput asperat ursae.
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 4권134)
"proximus Eurymedon, qui
pastoralia
Fauni arma patris pinuque iubas imitatur equinas, terribilis silvis:"
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 7권135)
dixit, tectumque adgressa propinquae
pastorale
casae reficit spiramina fessi ignis, et horrendos inrumpit turbida campos, qualis ab Aetnaeis accensa lampade saxis orba Ceres magnae variabat imagine flammae Ausonium Siculumque latus, vestigia nigri raptoris vastosque legens in pulvere sulcos;
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 12권126)
Haec autem ipse de se, non profectum iactando uirtutum, sed deflendo potius defectum, quem sibi per curam
pastoralem
incurrisse uidebatur, referre consuerat.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. I. 1:9)
At nunc ex occasione curae
pastoralis
saecularium hominum negotia patitur, et post tam pulchram quietis suae speciem terreni actus puluere fedatur.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. I. 1:11)
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