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Libros quoque suos, earum omnium rerum conmentarios,
seorsum
divisit, ut alii exoterici dicerentur, partim acroatici.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, V 7:1)
Denso, Raro, Calido, Frigido, Consistenti, Fluido, Gravi, Levi, aliisque haud paucis) historiam
seorsum
comparare.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 32:3)
et attulerunt ornamenta
sacerdotalia
et primitias et decimas et suscitaverunt nazaraeos, qui impleverunt dies,
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 3장49)
Sacerdotes autem ante altare cum stolis
sacerdotalibus
iactaverunt se et invocabant in caelum eum, qui de deposito legem posuit, ut his, qui deposuerant, ea salva custodiret.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 3장15)
Unde Menelaus
seorsum
apprehendens Andronicum rogabat, ut Oniam interficeret. At vero ille, cum venisset ad Oniam et cum fidem dolo dedisset ac dexteram accepisset dedissetque cum iureiurando, quamvis esset ei suspectus, suasit de asylo procedere, quem statim peremit, non veritus iustitiam.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장34)
Unde Ptolemaeus, excipiens
seorsum
in quoddam atrium columnatum quasi refrigerandi gratia regem, deduxit a sententia.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장46)
Ipse vero
seorsum
cum senioribus cogitavit, prius quam regis exercitus invaderet Iudaeam et obtinerent civitatem, egressos res adiudicare auxilio Dei.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 13장13)
Nam cum ante equites in suam quisque gentem discriberentur
seorsus
a ceteris, exempto nationum discrimine praefectis non utique suarum gentium, sed delectis attribuit.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 5권, 2장 8:2)
Et, qui forte taedium laboris per litteras erant questi, hanc
seorsus
cohortem a ceteris tendere ignominiae causa iubet, fortitudine usurus in bello, libertatem linguae ab auribus credulis remoturus.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 2장 38:2)
et ideo, circa considerationem de toto, ista tria inquirenda
seorsum
sunt:
(단테 알리기에리, Epistolae 96:6)
Extorsit mihi negandi verecundia, ut proprium ei opus huiusce modi disputatiunculae pollicerer, quod usque in presens tempus, ut nunc intellego, domini voluntate dilatum redditur memoriae illius, ut
sacerdotalibus
prioris ad se voluminis induta vestibus per mundi huius solitudinem gaudeat se ad terram repromissionis aliquando venisse.
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 7:10)
et quo mixta putes magis aspera levibus esse principiis, unde est Neptuni corpus acerbum, est ratio secernendi
seorsumque
videndi, umor dulcis ubi per terras crebrius idem percolatur, ut in foveam fluat ac mansuescat;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:25)
inplexis ita principiis ab origine prima inter se fiunt consorti praedita vita, nec sibi quaeque sine alterius vi posse videtur corporis atque animi
seorsum
sentire potestas, sed communibus inter eas conflatur utrimque motibus accensus nobis per viscera sensus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:17)
desipientia fit, quia vis animi atque animai conturbatur et, ut docui, divisa
seorsum
disiectatur eodem illo distracta veneno.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:3)
Et quoniam mens est hominis pars una locoque fixa manet certo, vel ut aures atque oculi sunt atque alii sensus qui vitam cumque gubernant, et vel uti manus atque oculus naresve
seorsum
secreta ab nobis nequeunt sentire neque esse, sed tamen in parvo lincuntur tempore tali, sic animus per se non quit sine corpore et ipso esse homine, illius quasi quod vas esse videtur, sive aliud quid vis potius coniunctius ei fingere, quandoquidem conexu corpus adhaeret.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 14:1)
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