도구

도구

라틴어 문장 검색

hec suntque coinquinant hominem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 14:11)
Sunt enim velut vincula quaedam corporis hujus, et quod est gravius, vincula tentationum, quae nos alligant, et ad injuriam captivitatis astringunt quadam lege peccati.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 4:10)
Si ergo lutum est corpus, oblinit nos utique, non diluit, et coinquinat animam inquinamento intemperantiae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 6:4)
Introduxisti super me tentationes (Ibid.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 6:12)
Inter laqueos ambulamus, inter plurimas versamur tentationes.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 6:15)
Numquid non tentatio est vita hominis in terra (Job, VII, 1)?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 6:17)
et quod pejus est, escae malorum, escae tentationum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 4:5)
quomodo diabolicis tentationibus resistendum, et a quo etiam temporalia expetenda, quamque illa improbis noxia sint, docet;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 1:2)
Ibi tu cave ne rapiaris a praeterlabentibus et non manentibus, in quibus magna tentatio est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:37)
Docuit te certe Dominus Jesus quemadmodum adversus hujusmodi tentationes resistas.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:1)
sicut e contrario illa quae cum in usu naturae humanae sint, non coinquinant hominem;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 14:10)
sed quod exit de ore, furta, falsa testimonia, sacrilegia, haec sunt quae coinquinant hominem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 14:11)
judex asperior, quae tanto scelere coinquinata est, ut aperiret os suum, et exciperet sanguinem fratris tui de manu tua.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:18)
Ideo postea habes quia iratus Dominus est, quoniam quamvis cogitaret, hoc est sciret, quia homo positus in terrae regione, carnem portans, sine peccato esse non possit (terra enim velut quidam tentationum locus est, caroque corruptelae illecebra) tamen cum haberent mentem rationis capacem virtutemque animae infusam corpori, sine consideratione aliqua in lapsum ruerunt, ex quo revocare se nollent.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 3:9)
Sed ambitiosa illa, et imperativa scientiae moralis, de bono et malo dijudicantis, cupiditas, ad hoc ut Homo a Deo deficeret et sibi ipsi leges daret, ea demum ratio atque modus tentationis fuit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 9:7)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION