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aut igitur rationis uerum esse iudicium nec quicquam esse sensibile aut, quoniam sibi notum sit plura sensibus et
imaginationi
esse subiecta, inanem conceptionem esse rationis, quae quod sensibile sit ac singulare quasi quiddam uniuersale consideret.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:3)
Si igitur uti rationis participes sumus ita diuinae iudicium mentis habere possemus, sicut
imaginationem
sensumque rationi cedere oportere iudicauimus sic diuinae sese menti humanam summittere rationem iustissimum censeremus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:11)
Imaginatio
autem non comprehendit nisi post sensum, cuius probatio est, quia omnis imaginans sensibiliter afficitur.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:11)
Unde secundum Philosophum
imaginatio
sive phantasia est motus factus ex sensu secundum actum—sic operationes omnium virtutum inferiorum quae sunt in homine sunt propter operationes virtutis supremae, quae est intellectus.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:12)
Nam et laqueis falces avertebant, quas, cum destinaverant, tormentis introrsus reducebant, et aggerem cuniculis subtrahebant, eo scientius quod apud eos magnae sunt ferrariae atque omne genus cuniculorum notum atque
usitatum
est.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 22장2)
haec interpretatio inutilis, vox enim tabes apud auctores latinos
usitatissima
;
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).151)
Charisio enim si fides habenda est, haec forma
usitatissima
videtur;
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).200)
Sed quoniam sic mores occalluere, non ut haec
usitata
, verum ut maxime laudabilia et honesta iudicarentur,nos quoque ne videamur tot seculorum seri castigatores, hunc etiam quaestum villaticum patrisfamilias demonstrabimus.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 8권, 16장 6:1)
nova in rem publicam merita non
usitatis
vocabulis honoranda:
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XI, 25장10)
Nec multo post omissa in praesens Achaia (causae in incerto fuere) urbem revisit, provincias Orientis, maxime Aegyptum, secretis
imaginationibus
agitans.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XV, 36장1)
Clarorum virorum facta moresque posteris tradere, antiquitus
usitatum
, ne nostris quidem temporibus quamquam incuriosa suorum aetas omisit, quotiens magna aliqua ac nobilis virtus vicit ac supergressa est vitium parvis magnisque civitatibus commune, ignorantiam recti et invidiam.
(코르넬리우스 타키투스, 아그리콜라 전기, 1장 1:1)
spectacula quoque complura et magnifica edidit, non
usitata
modo ac solitis locis, sed et commenticia et ex antiquitate repetita, et ubi praeterea nemo ante eum.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 21장 1:2)
Ceterum efficacior omni arte necessitas non
usitata
modo praesidia, sed quaedam etiam nova admovit.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 3장 28:1)
Ceterum ingentia animi bona, illam indolem, qua omnes reges antecessit, illam in subeundis periculis constantiam, in rebus moliendis efficiendisque velocitatem, in deditos fidem, in captivos clementiam, in voluptatibus permissis quoque et
usitatis
temperantiam haud tolerabili vini cupiditate foedavit.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 5권, 7장 2:1)
tum quia prima fuit humano generi
usitata
;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 5:2)
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