- 문장 검색

라틴어 문장 검색

Salomon in fine libri proverbiorum suorum composuitviginti duos versus de laude atque bonitate mulieris bonae.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 104:5)
Iuvenisautem audito bonitatis illius praeconio perrexit ad eum quaesivitque abeo consilium dicens:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:32)
Iuvenis iste sapienteregit et magnae specimen bonitatis in se futurum indicavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 211:3)
, 4), o homo, divinae bonitatis et patientiae thesauros contemnere;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:14)
bonitas enim Dei ad poenitentiam te provocat, ad correctionem invitat:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:15)
XXV, 8), eo quod in bonitate propositi sui permansit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 6:8)
Denique Rebecca cum duas naturas humani ingenii parturiret, unam mali, alteram boni, easque exsilire intra uterum sentiret suum (Esau enim typus erat malitiae, Jacob figuram bonitatis gerebat), mirata quidnam illud esset quod discordiam quamdam concepti cerneret fetus, consuluit Deum, ut passionem proderet, medelam daret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:12)
Non propter justitiam tuam, non propter bonitatem tuam, nec propter aequitatem cordis tui intras possidere terram istam:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 5:7)
deinde ut sterneret asinam suam, obsequium omne ipse susciperet, et sacrificio necessaria praepararet, duabus quoque fide et spe virtutibus comitantibus, hostiam suam duceret, de potestate Dei certus, et de bonitate securus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 2:8)
Divine autem Dominus Jesus et bonitatem te docuit Patris, qui bona noverit dare (Luc.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 7:1)
minister autem Dei humanarum consortiis renuntiat passionum, et quadam carnalis illecebrae se abdicat necessitudine propter studia virtutis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 3:6)
Sed quomodo germanitatis servaret officium, qui necessitudinis non agnovisset affectum?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 3:6)
Nolo enim ut ea necessitudo quae est auctor salutis, fiat auctor periculi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:6)
Nam si chara necessitudinis nomina accusare non debent, multo magis non debent occidere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:10)
Quae nomina significant bonum, et malum, et indifferens, ut et naturae gratia bonitatem habuisse, et malorum tentamenta ei nequaquam defuisse, et indifferentibus, hoc est, velut supellectili virtutum abundasse videatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION