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prudentem expiare non posse Scaevola pontifex
adseverabat
:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 10:2)
Bene, inquit, opifici deo a rure Mantuano poetam conparas, quem Graecos rhetoras, quorum fecisti mentionem, nec omnino legisse
adseveraverim
.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, II. 1:2)
Non
convivere
, nec videre saltem, Non audire licet, nec urbe tota Quisquam est tam prope tam proculque nobis.
(마르티알리스, 에피그램집, 1권, LXXXVI4)
Sallustius historiarum secundo pocula et alias res aureas, diis sacrata instrumenta,
convivo
mereantur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 2784)
"Sit licet ille Theodorus Cyrenaeus, vel qui prior Diagoras Melius, cui Atheon cognomen adposuit antiquitas, qui uterque nullos deos
adseverando
timorem omnem, quo humanitas regitur, venerationemque penitus sustulerunt:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 8장 1:2)
deinde magni interest coram videre me, quem ad modum adversarius de quaque re
adseveret
, maxime autem, quem ad modum quaeque res audiatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 57장 1:3)
sin
adseveramus
, vide ne religio nobis tam adhibenda sit quam si testimonium diceremus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 85장 2:7)
isti autem quem ad modum
adseverant
ex corpusculis non colore non qualitate aliqua (quam ποιότητα Graeci vocant) non sensu praeditis sed concurrentibus temere atque casu mundum esse perfectum, vel innumerabiles potius in omni puncto temporis alios nasci alios interire:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 94:1)
unum illud firmissime
adseverabat
, si damnati restituerentur, in exsilium se iturum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS AD ATTICVM, letter 14 7:4)
non enim urguent ut coarguant neminem ulla de re posse contendere nec
adseverare
sine aliqua eius rei quam sibi quisque placere dicit certa et propria nota.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 47:3)
In quo neque pugnabo tecum neque hoc meum, de quo tanto opere hoc libro
adseveravi
, umquam adfirmabo esse verius quam tuum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 71장 3:3)
at lavamur et tondemur et
convivimus
ex consuetudine:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 264:4)
nam si est signum adulterae lavari cum viris, erit et
convivere
cum adolescentibus, deinde etiam familiariter alicuius amicitia uti;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 91:2)
iuvenes, qui
convivere
solebant, constituerunt, ut litore cenarent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 159:1)
sed nostrorum quoque dictorum factorumque similis imitatio est per relationem, nisi quod frequentius
asseverat
quam eludit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 105:1)
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