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Odiosa
cornix
super ovem consederat;
(파이드루스, 이솝 우화, Appendix: Fabulae Novae, Cornix et ovis: Multos lacessere debiles et cedere fortibus.1)
Vivit et armiferae
cornix
invisa Minervae - Illa quidem saeclis vix moritura novem;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber secundus, poem 620)
Huc levibus
cornix
pinnis delapsa per auras Venit et in viridi garrula sedit humo, Terque bovis niveae petulanti pectora rostro Fodit et albentis abstulit ore iubas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber tertius, poem 510)
Pectora quod rostro
cornix
fodiebat acuto, Ingenium dominae lena movebat anus.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber tertius, poem 519)
si dubitem, faveas quin his, o Maxime, dictis, Memnonio
cycnos
esse colore putem, sed neque mutatur nigra pice lacteus humor, nec, quod erat candens, fit terebinthus ebur.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 3권, poem 330)
saepe canes leporesque umbra iacuere sub una, et stetit in saxo proxima cerva leae, et sine lite loquax cum Palladis alite
cornix
sedit, et accipitri iuncta columba fuit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 2권50)
Adfuit huic monstro proles Stheneleia
Cycnus
, qui tibi materno quamvis a sanguine iunctus, mente tamen, Phaethon, propior fuit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 30:1)
Fit nova
Cycnus
avis, nec se caeloque Iovique credit, ut iniuste missi memor ignis ab illo:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 30:3)
Nam fuit haec quondam niveis argentea pennis ales ut aequaret totas sine labe columbas nec servaturis vigili Capitolia voce cederet anseribus nec amanti flumina
cycno
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 45:3)
Quem garrula motis consequitur pennis, scitetur ut omnia,
cornix
, auditaque viae causa "non utile carpis" inquit "iter:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 46:4)
Non illo plura Caystros carmina
cycnorum
labentibus audit in undis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 39:2)
quibus insuper addit ora caputque novem
cornicis
saecula passae.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 16:13)
quin potius scrutare Dei signacula in ipso fonte vetustatis, percurre scrinia primi scriptoris, quem non bardus pater aut avus augur, fabula nec veteris famae, nec garrula nutrix, nec sago clangore loquax et stridula
cornix
rem docuere Dei, sed coram proditus ipse, ipse Deus trepidum mortalem mitis amico inbuit adloquio seque ac sua summa retexit, nimirum meminit scriptor doctissimus illo orbis principio non solum nec sine Christo informasse Patrem facturae plasma novellae.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 392)
mox patre deterior silvosi habitator Olympi Iuppiter incesta spurcavit labe Lacaenas, nunc bove subvectam rapiens ad crimen amatam, nunc tener ac pluma levior blandosque susurros in morem recinens suave inmorientis oloris, capta quibus volucrem virguncula ferret amorem, nunc foribus surdis, sera quas vel pessulus artis firmarat cuneis, per tectum dives amator imbricibus ruptis undantis desuper auri infundens pluviam gremio excipientis amicae, armigero modo sordidulam curante rapinam conpressu inmundo miserum adficiens catamitum, pelice iam puero magis indignante sorore, haec causa est et origo mali, quod saecla vetusto hospite regnante crudus stupor aurea finxit, quodque novo ingenio versutus Iuppiter astus multiplices variosque dolos texebat, ut illum, vertere cum vellet pellem faciemque, putarent esse bovem, praedari aquilam, concumbere
cycnum
, et nummos fieri et gremium penetrare puellae, nam quid rusticitas non crederet indomitorum stulta virum, pecudes inter ritusque ferinos dedere sueta animum diae rationis egenum?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권41)
cur Cremerae in campis
cornice
vel oscine parra nemo deum monuit perituros Marte sinistro tercentum Fabios vix stirpe superstite in uno?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2201)
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